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贞观长歌：王绘春之于岑文本
机缘巧合之下，我和《贞观长歌》结下了不解之缘。从2007年的开播，到2012年的终结，历经五年之久，终于将它画上完美的句号。坦诚的说，被它深深的打动，不是因为它的历史性有多真实，也不是因为剧情有多精彩无限，而是剧中的人物刻画的淋漓尽致，有血有肉，极尽真实。每个人物都有着独特的思想，骨子里都流着不同但却奔腾的热血，在那波诡云谲的朝堂上尔虞我诈，算尽心思，打着自己的如意算盘，却最终是一抔黄土，一片虚无而已。他们的命运是变幻莫测的，喜剧和悲剧轮流上演。高高在上的君王李世民，叱咤风云
领导者之道各有不同：有的强悍，其势如火；有的柔韧，其势如水。道不同则事迥异。在连续剧《贞观长歌》中，两位风格的“可汗”，堪称现代领导者的两面镜子。
一面镜子是突厥首领颉利可汗，一位精于谋略和具有过人战略胆识的枭雄，拥有当时亚洲领先的强大骑兵，征服了突厥15个部落；并且凭借其强大的骑兵，在唐太宗李世民登基后几天就长驱直入，兵临长安，震动了整个唐朝，迫使唐太宗李世民倾全国府库之力与之签定了耻辱的“便桥之盟”。另一面镜子，是唐太宗李世民，在忍受便桥之耻后，励精图治，揠武修文，施行马政以积蓄国力，最终铸造了击败颉利可汗，一统天下的伟绩，使天下达到了大治。
那么，颉利可汗为什么会在与“天可汗”——李世民的对峙中，最终败下阵来呢？随着《贞观长歌》剧情的展开，原因也一步步明朗：颉利在统帅国家中推行的是霸道——诱之以利、以力服人、任人唯亲。在创业期，他凭借自己的果敢、独断和权威使草原部落迅速屹立起来，因此行霸道在创业初期是必要的，但它往往既是胜利之父也是失败之母
当年因为这部片子爱上了聂远版本的李恪。时隔这么多年，本身对这部片子早已忘却，却在无意间看到“李恪”这两个字的时候，突然想起剧里李恪射鹰那一幕，想起当时迷这部剧，还各种跑去翻《前唐书》《后唐书》，寻找历史上关于他的只字片语，甚至到现在都记得那句“英果类我”，记得当时各种对历史上这个人物的幻想与憧憬，以及对他后来被牵连而不得志的无奈……
P.S.我这么一个没长性的人当初都能一点点把这82集的长剧全部啃下来，虽然现在印象已经剩下的颇少，我也相信它值得五颗星。
贞观长歌已经播完许久了,可是我还是想来常这里看看,那种无法用语言表达的感动在不时的荡漾.
常听见别人说它歪曲了历史,是啊,这不是一部很历史的电视剧,确是一部很有历史感的难得好剧.历史可以从书中查阅,可是历史感却千金难求.
所以,我与它结缘,在欣赏的过程中,常常会从心底涌起一种莫名的感动,那是一种心灵的碰撞,好象我的心,也穿越了历史的屏障,到达那美丽如初的岁月!
我是个很传统的人,爱上它,与其说是偶然,不如说是缘分.我厌恶那浮华的难以接受的电视剧,可是对它,我愿意去欣赏,去感悟.
看看它里面的人物,令我或尊敬,或喜爱,或不齿.都那么充满魅力,就像活在我的生活中;它的场景,似乎都是历历在目的,让人欣赏;它的服装,美的让人消魂!
我自己喜欢,并且有所收获,就够了.
《贞观》一曲将终，我却是到了最后才觉出它的精彩。英雄们的背影已远去，留下的任历史去评说，正所谓“担当生前事，何计身后评”。而《贞观长歌》作为一部艺术作品，自然由观众去评说。而面对贞观朝二十四功臣图的时候，我却也不知道要说些什么。
有时，感受得太多或许就没了感受，想说的太多也就没了语言。李治说的不错，那一副副画像的背后都是幕幕惊心动魄的故事，都是见证大唐兴衰荣辱的鲜活历史。如何去评说？后人怎能体会那些创业英雄们的步履为艰？对错，功罪，忠奸
外敌侵扰
唐朝没有成立多久，连年的战乱疏于经济建设，物质不富足。
草原首领看到了大唐的不稳定，想趁机收复中原，满足自己统一天下的野心。
对付外敌每一步都很谨慎，错一步历史就会被改写。
朝廷派系斗争
朝堂之上各个派系为了自己利益勾心斗角，最明显的是两派，一派以长孙无忌为首，一派是名门望族。名门望族认为自己出身高贵，看不起出身不好，但是有战功的那群人。从个人感情看来李世民更偏向于长孙无忌为首的这群人，但是名门望族势力强大，和各个地方的官员也有联系，掌握着一定的社会资源
贞观长歌：王绘春之于岑文本
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