电影二十四城计

记忆之所以不容易遗忘，是因为它是真实存在的。
《二十四城记》，名字来自古诗：“二十四城芙蓉花，锦官自昔称繁华”。这是一部有争议的电影，喜欢的人觉得它拍的深刻，记录下了时代变革的边界；不喜欢的人觉得它是一部伪记录片，沉闷乏味。
影片通过9段采访讲述了一个真实发生的事件。一个老牌国有企业，经过了时代的辗转反侧，最后被房地产商收购，变成了一片楼盘，承载了多少记忆的厂房，最终将变为一座座高楼大厦。而那些附属在厂房的记忆，也慢慢的淡出了人们的脑海……
整个影片完全采用的是镜头摆拍的采访形式，如果剥离了吕丽萍、陈建斌、陈冲、赵涛四位演员的表演，则完全可以作为一部记录片。把他们的表演穿插在其中，则开创了一种新的形式。游走于真实于虚构之间，因为实在的现实代表着一种不可辩驳的存在，是必须保留的。同时虚构的部分代表一种普遍性，一种提炼和归纳总结而来的记忆的普遍性，因而也必须存在。当真实的420厂工人向观众讲述后，突然看到了熟悉的明星的出现，则又把你从真实的生活拉回到电影，让你发现这原来是部电影

我只能说，贾樟柯这个家伙真会玩。在这部电影里，他让真人和演员在一个逼真的环境里唱对台戏，结果你十分鲜明地发现，演员原来是一种如此难以名状的生物，而表演，是一种多么令人不可信任的职业。
给演员们一些虚假的东西，他们能把它们演得真实得能榨出汁来。但如果给演员们一些真实的东西，他们表演得越生动，给人的感觉却越虚假。甚至，连带着让我们也开始怀疑起前面那些原本真实的采访的真实性。

一个阶级倒下了，另一个阶级站起来。二十世纪的中国人卷在时代的激流中无法自拔，戴着三教九流的各种衣冠符号起落浮沉，却找不出背后的那只翻云覆雨手。
作为观影者的自身感受总是来自于私人的生活体验。就好象其实我们每个人都可以成为电影中叙述者的一员，面对镜头被引导着回顾属于一个家庭的过去、现在与未来。无疑，这部电影是献给工人阶级、献给曾经被作为领导者和先锋队的那个阶层，然而这部讲述工人阶级的故事并不属于我童年的切身记忆。事实上工人阶级开始走下中国时代舞台的时候，正是我家的社会地位逐步提高之时。记得大约从上中学之后，我们这个极其普通的教师家庭已成为亲朋们所羡慕的对象，而从那时起，就不断地传来某位阿姨舅舅所在的国营大厂停产破产的消息。至于他们以前的生活究竟多么光鲜夺目，我早已没有记忆，只能从父母偶而在对青春的感慨中略窥一二。
如果需要做社会学的调查研究，那么首要的任务就是先把“人”分个类别、列些事实数据、作个比较分析。比如电影中所铺陈给观众的那般情节。这算是贾樟柯的贡献

选在3.8节前在国内公映我想绝非贾樟柯自己的设计，打出“三代厂花的故事”噱头显然是对影片《24城记》的故意误读与商业诉求，但对于这样明显的主题误读贾樟柯选择了沉默与回避，在众多的媒体访谈中他几乎未提及什么“厂花的故事”，好在也没多少好事的记者像逼冯小刚为《非诚勿扰》的“植入式广告”道歉一样去逼贾樟柯，因为娱记们又找到了一个更具“爆发力”的噱头——贾樟柯与赵涛的恋情，对于这段故事贾樟柯倒是没有回避，只是每每顾左右而言它，但几乎陪着他一路国内宣传默默坐在身边的赵涛在记者和观众的眼中似乎已经替贾樟柯很好地回答了这个问题，于是大部分观众出于娱乐的目的消费了影片《24城记》的衍生产品——导演与女主角的绯闻，但是当他们中的一部分坐进影院时才发现，这部影片并不像绯闻一样好消化。
影片基本由两类对立的镜头语言构成——诉说与沉默，显然贾樟柯不是沉默的，否则也不会出现这样一部影片，相反在他向媒体的叙述中对这部影片的创作态度是那样的焦灼，为这个社会正在逝去而无人关心或已麻木的东西焦灼万分

就我来说
看后几天，我常常想起这些被忽略的一批人。
我的二十四城记
from 长平之谁是谁非 by 长平
贾樟柯新作《二十四城记》在广州首映时，我受邀上台去讲了几句话。主持人并不知道，我对电影记录的420厂有些了解。假如我没有记错的话，420厂老大门前的广场应该比电影中出现的新大门前的地方更宽阔。每到下班时间，大门一开，工人们潮水般地涌了出来，然后向四周散去。这个场景给我留下了深刻的印象：一个封闭的东西，里面装满了活物，一旦打开来，就会有不可阻挡的阵势。这个电影也打开了我记忆的闸门，成都的往事潮水般地涌了出来。我就假装像电影中的人物一样，正在接受贾樟柯的采访，滔滔不绝地摆了起来，以至于主持人不得不连指手腕，提醒我注意时间。那么我现在接着摆。后来贾樟柯对我说，你没有记错，成都修二环路的时候，420厂老大门前的广场被占了。是不应该记错，因为我上学的时候还去那里搞过演讲。离开学校后，我是一个自由职业者，一边给书商写点稿子，一边在城南开了一家干杂店。不远的地方，就是一个大厂，不是420，但也有些类似

“二十四城记”意外惊喜！成都，今夜请将我遗忘
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