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热播剧《梦华录》引争议:女权与媚权

暖播中的《梦华录》引起庞大争议。该剧豆瓣开分8.3分,短短半天时间蹿升到8.8分,一度成为本年豆瓣国产剧最高分…

暖播中的《梦华录》引起庞大争议。该剧豆瓣开分8.3分,短短半天时间蹿升到8.8分,一度成为本年豆瓣国产剧最高分。跟着剧情推动,该剧引起越多越多的争议,豆瓣评分轻细滑落至8.5分。在常识份子观众中,《梦华录》的评分要低患上多,以笔者的豆瓣老友评分为例,9个豆友打出5.8分。这也足以望出《梦华录》在年夜众圈层与所谓“精英”圈层中的扯破。

热播剧《梦华录》引争议:女权与媚权插图

分歧观众群体的评分扯破对于《梦华录》的评价维度应一分为二。一个是建造层面,《梦华录》简直是比年来出众的古偶剧之一,当观众苦内娱丑偶剧久矣,遇到《梦华录》或者如亢旱逢甘雨,给《梦华录》打出高分情有可原。哪怕观众对于《梦华录》的价值表达有不同,也不该疏忽以及无视它在建造层面的前进,不然这是对于建造当真的国产剧的一种冲击。

另一个维度是这部剧的价值表达,这是本文的存眷重点。该剧引起的最年夜争议是,它一方面不遗余力地营销女性主义,可另外一方面它彷佛又在宣传“双洁”,并几回再三地践踏弱势女性。如许的矛盾到底是若何产生的?

咱们把结论说在前头:该剧对于女性主义的营销,其实是当前影视创作的主流趋向,乃至可以说,几近所有女性向的古装剧都是如斯;《梦华录》并不是胜在女性观念上,而是胜在剧情与观念相连系,它不全是浮泛地喊标语。对于该剧“双洁”一边倒的褒贬或者失于单方面,批判者轻忽了网文领域“双洁”的泛起布景,究竟上,该剧是试图以“双洁”烘托男女主角的纯爱,而非宣传女性贞洁。《梦华录》使人膈应的,是它对于弱势女性的切割与贬低,对于势力者的美化、对于底层阶级超过者的鄙视,暗含着“嫌贫爱权”的“媚权”思惟。这是古装剧的通病,实际才是病灶。

概言之,《梦华录》犯了古装剧常犯的错误,也具有年夜大都古装剧不具有的优点。8.5分虚高,5.8分偏低。下文咱们将逐一开展阐释。

女权:标语与剧情的连系

当前已经入进“女性向”期间,对准女性受众的影视作品愈来愈多。是以,不管是今世题材的女性群像剧,仍是古代题材的年夜女主戏、女尊剧抑或者古偶剧,它们都有一个配合点:迎合今世女性观众的观剧需求,一个劲地经由人物之口喊各类各样的“女权”标语。《梦华录》里的女性不要迷失自我、女性自主自爱、女性弄事业、女性合作等等,在那些影视剧里早就泛起过了。

今世的例子不举了,有乐趣的观众可以点开《三十罢了》《爱很甘旨》《完善伴侣》《咱们的婚姻》《接待到临》等剧望望,几近每一一集都有那末几句“金句”,适宜观众截图传布。古装剧亦然,哪怕是那些在豆瓣评分惨澹的剧集,喊起“女权”标语也都语带铿锵。

就以本年播出的几部古装剧为例吧。好比杨超出主演的《说英雄谁是英雄》,杨超出扮演的女主角有一段“女权”宣言:“从小待字闺中,学习琴艺,学习女红,我不要,我要学习武功;长年夜了,又被逼着嫁人,以及这个碰头,以及阿谁相亲,我不要,我要闯荡江湖;这世间老是歧视女子,朱门年夜户更是不让女子出头露面,我不要,我要做一个振弱除暴的巾帼须眉。身为女子,有不少难关,可这难关,为何要强加密斯身上。我的抱负就是,对于那些老是让我干嘛干嘛的人说,我不要,我的人生我本身说了算。”

热播剧《梦华录》引争议:女权与媚权插图1

古装剧里有年夜量如许的“金句”豆瓣评分不合格的《且试全国》,女一号、女二号也都很飒。女二号(家里有“皇位”继承)也有这么一段反逼婚宣言:“长老您也没必要逼着我选夫了,年夜不了我一生不嫁,到老便从族中旁支,过继嗣子即是。”迪丽暖巴主演的《与君初相识》,她扮演的女主角有一段“我命由我不禁天”的宣言:“活也好,死也好,那都是我本身说了算,选择是每一个人都有的,不是谁施舍来的,你凭甚么决议?”

有些观众可能会觉得《梦华录》的种种女性观念很“进步前辈”,以是它值患上高分。他们国产剧仍是望太少了。现在的国产剧很善于迎合观众口胃,也长于于价值拔高,很热中于喊标语。《梦华录》出彩的不是“女权”标语,而是它在开篇几集里,把这些标语落实为真实、细腻、可托的剧情中。好比女性不要爱情脑,从赵盼儿阻拦宋引章嫁给周舍的情节就表现出来了;女性的自主,女性不在爱情中迷失,从赵盼儿喜好上顾千帆后的生理纠结,和她质问顾千帆因此甚么立场对于她的,显现患上丝丝进扣;女性之间的合作,从赵盼儿把救孙三娘、救宋引章望患上比往东京找未婚夫首要,天然而然彰显出来……

与之相对于的,年夜大都国产剧都只是在喊“女权”标语罢了,编剧基础无力编织有说服力的情节,到头来只剩下金句在网上传布。公正地说,跟年夜部门国产剧比拟,《梦华录》不全是喊标语,这是它的出挑的地方。

“双洁”:有需要理解观点泛起的布景

《梦华录》第19集,泛起这部剧口碑的转捩点,“双洁”剧情。这一集中,顾千帆以及赵盼儿互诉衷肠。顾千帆说爷爷曾经给本身订过亲,但这门婚事在本身入皇城司后就断清洁了,本身也未曾偶一为之。赵盼儿奉告顾千帆,说她尽管曾经进贱籍,但一直躲拙,以是未曾以色事人;虽曾经为欧阳旭的未婚妻,但一直是“发乎情,止于礼”。也就是说,顾千帆是“处男”,赵盼儿是“童贞”,这是所谓的“双洁”。该集播出后,微博上乃至泛起了#双洁#的暖搜词条,不少观众年夜呼“嗑死我了”。

热播剧《梦华录》引争议:女权与媚权插图2

男女“双洁”评论者由此对于这部剧的立场产生转变,起头峻厉征伐,年夜体都认为宣传“双洁”,就是在宣传贞洁观念,这部剧很“封建”、是“伪女权”。撇开价值观念争议不谈,“双洁”简直是一处情节败笔,由于它压根就不太合适逻辑。赵盼儿说她进贱籍后,成心装作甚么都不会,就被嬷嬷丁宁往账房管事,由此解脱了以色事人。观众很难被如许的幼稚说辞说服。

但要说“双洁”就是宣传贞洁观念,亦有可能流于单方面。由于随之而来的第20集,有如许的一段剧情。宋引章由于本身不是清白身而自卑。孙三娘奉告她,“我还生过孩子呢,这有甚么的”,“难不可东京城里的孀妇,就患上守一生寡呢”。如有符合的,她孙三娘也要找对于象呢。《梦华录》的三个女主角里,孙三娘已经婚已经育,之后会有新的豪情线;宋引章曾经被渣男所骗也结过婚,一样有不乏寻求者。以是,不克不及由于“双洁”剧情就武断认为编剧宣传贞洁观念。

热播剧《梦华录》引争议:女权与媚权插图3

编剧并未宣传贞洁观念那末,泛起“双洁”就全是退步吗?从字面意义上理解,简直是这么归事。但通盘否定的人也不乏跟风者,由于他们并无弄清晰“双洁”这个观念出生的布景。“双洁”理念较早地泛起在网文领域里,尤为是BL小说。“双洁”有的只是指“双处”,有的则要求更高,不仅双双都是处男,还必需都是彼此的初恋与初吻对于象。为何BL小说里会要求“双洁”呢?

BL小说的攻受瓜葛,在某种水平上,是对于男女瓜葛的一种镜鉴。初期的BL小说里,不少“攻”的人设,实在就是“渣男”形象的蜕变,他们处处留情,玩过的汉子无数,直到遇到纯情“受”(“受”是处男)后,才收起心,跟“受”脚踏实地过日子。“渣攻”与“纯情受”,就是父权期间男女瓜葛的翻版,男的可以寻花问柳、三妻四妾,女的必需三从四德、洁身自爱,男的遇到女的收心了,反而显患上他何等纯情似的。一些腐女天然对于如许的情节暗示不满:凭甚么只要求“受”纯情,不要“攻”纯情?延长到男女瓜葛中,就是凭甚么只有女的“一夫”,而不是要求男的“一妻”?

这才是“双洁”的最初泉源,它要求的因此不异的尺度要求“攻”“受”,要求男女。垂垂地,“双洁”观念就从BL小说舒展到BG小说:女的纯情,男的也必需纯情;女的童贞,男的也必需处男,这才公允。固然,批判者会说,女性套上桎梏,也让男性套上桎梏,这其实不是真实的女权。事理咱们都懂——“应当冲破女性身上的桎梏”,问题是,口头说说容易、实践起来其实不容易(男权总在猖獗反攻);当没法一步到位时,无妨一寸一寸地去进步,“双洁”由此成为“弱者的武器”——以“双洁”倒逼男性抛却对于女性“单洁”的打单。

垂垂地,这股“双洁”民风之后在网文里就愈演愈烈了,它成为纯爱的标配,用以知足观众对于纯爱的想象。当“双洁”成为创作的一种压制机制、成为读者的评判的关头尺度时,“双洁”也垂垂透露出陈旧迂腐的气味。可见,“双洁”是履历了一个微弱“前进”,到退步的进程。它最初是要求对于男女统一尺度,逐步成为对于贞洁的按图索骥。年夜大都批判《梦华录》“双洁”“伪女权”的,都没有弄清晰这一点。在剧中,编剧凸显出“双洁”,现实上她更可能是想凸显出两小我的“纯爱”,以迎合一部门观众的需求。

也许有人还记患上赵丽颖、冯绍峰主演的《知否知否应是绿肥红瘦》,这部剧女“洁”男“不洁”,也被一些观众骂患上狗血喷头。冯绍峰扮演的顾廷烨在与赵丽颖扮演的明兰成婚前,已经经结过婚生过孩子,而明兰却由于封建礼法的束厄局促,与初恋不能不分离。不少观众那时也质疑,凭甚么啊,凭甚么的男的可以随意玩,女的却到处受限?《梦华录》“吸收教训”,让男女主角都是“双洁”,也受到一通骂。

“双洁”走火进魔当然不是功德——暖搜炒作“双洁”彻底就是昏招;但批判者断章取义、动辄扣帽子来否认作品,只会让创作空间愈来愈逼仄——怎样写都有人骂。

凌弱:与弱势女性“切割”并贬低

《梦华录》从开播起就存在的一个争议性改动是,把赵盼儿的身份给改了。在关汉卿的原剧作《赵盼儿风月救风尘》里,赵盼儿是风尘女子,她救姐妹宋引章使用的是风月伎俩。用原剧作里的说法就是:“我到那里,言简意赅肯写休书便罢,如果不愿,我将他掐一掐,拈一拈,搂一搂,抱一抱,望那厮通身酥,遍身麻,将他鼻凹儿抹上一块沙糖望那厮舔又舔不着,吃又吃不着,赚患上那厮写了休书,引章将的休书来,我才脱离那里。”

剧作里绝不隐晦点出赵盼儿因此肉体胜利克服周舍。但不管是关汉卿仍是后世的读者,涓滴不会以为赵盼儿用风云伎俩救风尘就“低贱”,究竟结果这也许是她仅有的手腕了,凸显的反却是她的侠肝义胆、当仁不让。但不管若何,风尘女子的运气总回是凄苦的,出卖女色换取的胜利也只是惨胜,从赵盼儿的“便一辈子孤眠, 我也只甚颓”也足见她望透人生本色的虚无与失望。

《梦华录》将赵盼儿的身份给改了,她成为了官宦之女,因家族蒙难才进了贱籍,而且始终洁身自爱,未曾以色事人。不少观众不满这个改动,他们抬出20年前的单位剧《恋爱宝典》,这个单位剧相对于保存原著的精髓(也有改动),赵盼儿仍然是风尘女子身份,怎样到了《梦华录》反倒“退步”了?

公正地说,这一改动自己并不是不成,观众必需斟酌到当下影视剧创作一些“新”的红线,好比有些人设就是不克不及当主角。《梦华录》真正使人膈应的是,它缺少对于风尘女子凄薄命运的同情;相反,包含赵盼儿在内的一众脚色,都是忙不迭地与风尘女子做切割。

赵盼儿一进场,她就说,“贱籍怎样了,那是天命,不是我的错。我在籍时清清白白,没有以色事人,脱籍后以卖茶为生,没有苟且偷安,我有甚么好羞愧的”。这句话已经经为编剧的价值观定调了,后续的剧情的一系列台词只不外频频夸大的这一点,即“贱籍”自己没甚么年夜不了的,只要不因此色事人,由于“以色事人材是贱”。

热播剧《梦华录》引争议:女权与媚权插图4

剧中脚色广泛都认为“以色事人”就是“低贱”换句话说,假若《梦华录》里的赵盼儿,泛起在《赵盼儿风月救风尘》里,她就会里头的赵盼儿说,你“以色事人”,你是“低贱”的。剧中的主人公脑海中已经经形成一个鄙夷链,她们对于沉溺堕落风尘的弱势女性没有同情,只以为这很低贱。就这一点上,《梦华录》的价值观比关汉卿还守旧。封建社会的娼妓轨制,是父权制以及私有制的产品,女性是男性的私有物品,是男性泄欲的玩物,女性经受肉体与心灵上的两重蹂躏却难以挣脱。在封建社会的不少时期,底层妓女的职位地方是最低贱的,娶妓女是犯法,乃至杀死妓女是不偿命的。是以,有学者这么说道,“在人类的阶层社会中,娼妓轨制是最残酷最野蛮的轨制。娼妓的汗青,在人类社会文明史上写下了可怖而又可悲的一页”。700多年前,关汉卿都能望到这一点,《梦华录》不克不及?

赵盼儿落进贱籍是天命,可其他风尘女子未尝不是如斯?赵盼儿没有选择,以色事人者未尝不是如斯?《梦华录》可以改动赵盼儿的身世,但一而再贬低封建社会的以色事人者,贬低剧中赵盼儿的原型,是有点匪夷所思的,也与剧中各类“女权”标语显患上自相矛盾。

乃至,赵盼儿不单单是望不起以色事人者,连自家姐妹宋引章,她话里话外也有些瞧不起。好比第23-24集,宋引章一曲成名,宰相还在她的琵琶上题下“风骨”二字。归去后,许多听客慕名而来,宋引章就不想一而再地为这群酸腐文人弹奏琵琶。赵盼儿就劝她说,“风骨是在于心,而不在于形”。同时,剧中也以侧面描述的伎俩,凸显宋引章获得褒扬后心态变了,变患上“傲气”了,就像赵盼儿暗里跟顾千帆吐槽的,“这不柯相给她题字了吗?她身上那股傲劲,又有点浮上来了”。

热播剧《梦华录》引争议:女权与媚权插图5

编剧贬低宋引章,以烘托赵盼儿很容易望出编剧的用意,是想凸显宋引章的虚荣、娇气、幼稚等。观众已经隐约发觉出编剧对于宋引章“不自知”的歹意——表现在剧作中,就是赵盼儿始终压着宋引章一头。但宋引章的所作所为并不是不成理喻啊。宋引章有底气自豪——究竟结果她凭仗本身的尽力获得承认;她有底气“不卖艺”——究竟结果她的身价今是昨非……可在编剧的描写里、在赵盼儿的视角里,全成为了她的不足以及不是。就连赵盼儿要与顾千帆定亲了还瞒着她,宋引章朝气是很天然的,剧情反而酿成是她小家子气,身旁的姐妹都来责怪她。说到底,仍是鄙夷链在作怪:宋引章身世布衣,宋引章曾经经因“爱情脑”失过身,宋引章同心专心扑在琵琶上缺少糊口经验,宋引章同心专心想要脱籍……跟赵盼儿比,她是更弱势的女性,恍如“被望低”就是天然而然。25-26播出后,#被宋引章气死#的词条高挂暖搜,但明眼人已经起头为宋引章叫不服,次日就泛起了如许的暖搜词条#宋引章到底做错了甚么要被这么咒骂辱骂#。

媚权:对于权利的美化与认同

影视剧价值观上的“凌弱”,几近与“媚权”/“媚强”是同时产生的。《梦华录》一边望不起弱势女性,一边不克不及免俗地美化与认同有权的男性。这就很光鲜地表现在对于顾千帆的形象塑造上。顾千帆的人设,是今世偶像剧里蛮横总裁与古代宫庭剧里封建帝王的魅力的合体:他有权,是皇城司的副使(至关于间谍构造的二把手),他爹是当朝宰相;他有才,尽管是武官身份,但年数轻轻曾经高中入士……与此同时,他又扬弃蛮横总裁与封建帝王身上的那些错误谬误,具有一个今世夸姣男性的气质,好比尊敬女性、信赖女性、对于心爱的女人忠厚……古偶剧里的男主角很年夜一部门是顾千帆如许的:有权,有能耐,关头时刻可以或许救女主角于各类各样的险境。

热播剧《梦华录》引争议:女权与媚权插图6

顾千帆有活阎罗之称可细究起来,皇城司明明是间谍构造,顾千帆有“活阎罗”之称,也简直是杀人无数。但观众已经经嗅不到他作为帮凶的刻毒与血腥味道,由于他有权,他的权利可以保护赵盼儿,不管他多刻毒,对于赵盼儿都是和顺的。让苍生望风而逃的特定衣饰,成为了观众眼里的制服诱惑。对于权利的崇敬与美化,这是今世古装剧的通病。很典范的另有那一类以帝王将相为主人公的剧集,频频衬着封建帝王的“当家难”,封建帝王是若何呕心沥血云云。这望起来着实有些好笑,观众倒疼惜起独裁集权的封建帝王来了。

崇敬美化权利,天然就瞧不起无权的“凤凰男”“凤凰女”。毛尖曾经说,“影视剧就是全中国最封建之处”“明日子经常人品也更高贵,一群妃嫔中,若是有一个是心计心情婊,你查一下她们的身世,八九不离十,做坏事的确定是从底层爬上来的”。不少观众寄望到《梦华录》对于宋引章的贬低,同心专心想脱籍的她是被轻视的“凤凰女”。究竟上,被刻划成“陈世美”“亏心郎”“同心专心想要去上爬”的男二号欧阳旭,一样是编剧“嫌贫爱权”的产品。

欧阳旭身上浓缩着今世“凤凰男”的身影。底层身世,很是用功以及尽力,在赵盼儿的资助下患上以入京赶考,高中探花……若是编剧没有把欧阳旭刻划成陈世美,那末欧阳旭、赵盼儿的打拼故事,倒有可能让咱们望到一出不同凡响的宋朝布衣搏斗史。可编剧终于是让欧阳旭“黑化”了,用赵盼儿的话说,他被东京的繁华以及浮华迷了双眼。而欧阳旭也会成为剧情后续最年夜的反派。

热播剧《梦华录》引争议:女权与媚权插图7

“凤凰男”欧阳旭下场也很惨所有的优点都属于有权阶级,哪怕他是“活阎罗”都变患上含情眽眽;从底层去上爬的人生成就带有局限性,他们容易被利诱,他们倾慕虚荣,他们急功近利,他们终极会被本身的愿望所扑灭……宋引章如斯,欧阳旭如斯。对于权利的认同与美化、“嫌贫爱权”、嫌贫爱富、贬低弱者,这些实际上是国产剧里广泛且盛行的价值观,其实不是《梦华录》独占,只不外《梦华录》火了,也就成为核心。要末《梦华录》的编剧也是芸芸众生的一个,她的认知就是年夜众程度;要末就是编剧有意迎合年夜众认知,以博得更好的点击量。《梦华录》哪怕争议滔天,但它当前与最高的8.8分比拟,豆瓣评分也就下降了0.3分,8.5分还是本年豆瓣国产剧的最高分之一。这阐明了批判的话语权尽管掌握在文化精英手中,但社会的底盘仍广泛认同剧集的价值观,由于实际泥土就是如斯:权利是好工具,阶级超过很坚苦,底层每一超过每一一步乃至必要以人道的异化为价格……

偶像剧是为了知足潜意识的愿望,人们怎样想象偶像剧中的抱负伴侣,更能表露人们隐形的价值观以及愿望。观众是很务实的,他们的糊口经验奉告他们,“有权”的糊口幸福与便捷指数简直提高了很多。那末,既然偶像剧是造梦的,也不躲着掖着了,爽性在造梦中找一个更安妥的“靠山”。实际糊口中,他们一边骂着权利,但内心想的是,为何我不是有权的一方;有些生齿头上说同情弱者,现实上又对于穷人布满防范。在偶像剧里,这些潜伏价值观才患上以赤裸裸地表露出来。全是观众的问题吗?也有实际泥土的问题。

咱们没法奢求一部年夜众盛行剧集,负荷起为扭转实际提供思想资本的责任,这有点挑软柿子捏了——不敢骂根深蒂固的实际,只能找一部剧集往骂,本身不往扭转,期望一部剧集替本身往扭转。但咱们也要说,年夜众化的盛行剧集也有它的社会责任、有它不成估计的能量,它价值观上的丁点前进可能城市发生深遥的正面价值。《梦华录》建造层面高于内娱古偶剧的广泛程度,思想层面上原地踏步。这是这部剧的问题,也不只是它的问题。

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