在看《可可西里》这部电影之前先看了彭辉的《平衡》,他们讲得都是同一个高山护卫队的故事。
如今的纪录片故事化和故事片纪录化的趋势越来越重,但电影和纪录片的表达方式终究是有不同的。
我觉得纪录片里真实的扎巴队长是个更具有感染力的人物,有种义薄云天的豪气和霸气,他在镜头前充满情感的叙述非常直接的展现出了他这个人鲜明的个性,他对于这份艰辛工作的热爱,他对于自己的兄弟们艰难现状的无奈,他对于个别政府官员的不满......那些都非常好的串连起了护卫队从开始到现在发生过的故事。
看完电影,仍然无法想象这样一份毫无报酬可言又危机重重的工作是怎样让扎巴队长领着这样一群人坚持下来。暂且不说现实生活中队长的死亡,在电影里,日泰队长为了维持队员们的生活无奈只能去卖缴获的羊皮。
有时候你真的无法定义善与恶,特别是在这种孤立无援的情况下。可护卫队员们却守着那颗如同雪山一样纯净的心坚持了下来。
这份坚定的信仰让人唏嘘,现在的社会,还有多少人能这样为了自己的信仰不计一切呢?
长期以来,我们的电影,受到主题先行的影响,在制作过程中,偏重于思想内容和社会内容,以至于为了急于表达这份内容,而忽略了必要的形式语言,或者说,同样的主题,我们是否还有更加丰富的形式语言?这是一个值得探讨的话题,《可可西里》也不例外。
在看片子之前,我就听到过轰轰烈烈的一致好评。当时我就在心里犯嘀咕,要不要赶紧看。因为我的经验告诉我,这样地凑热闹,可能会出问题。果其所然,看片子的时候,才看个开头,我就有点不习惯。片子的对白使用了方言,因为听得比较吃力,我对片子的好感,打消了不少。我不得不集中比较多的精神来聆听其中的对白,在看片子之前所听到的那么多的赞扬,也因而抛到九霄云外。我还尝试着能否调出英文对白的频道,结果很肯定,没有。没有倒也罢啦,只是经过折腾过后,思路格外乱。
《可可西里》的主题,非常好。相信即便是我们读类似的报告文学,我们也能够获得跟看片子一样的感喟与反思。事实上,看片子的时候,我所有的体验也就是在读报告文学,这既是片子的魅力,也是片子的硬伤。你想想,影视作品
鲜血换来的希望---浅析影片《可可西里》中的二元对立
安德烈巴赞说过:“电影是现实的渐近线。”影片中发生的一切都曾在现实中上演过。在可可西里,盗猎者十分猖狂,打破了这里的美丽与宁静,一位北京来的记者冒着生命危险跟随巡山队员深入可可西里腹地,记录了盗猎者们累累罪行罪行并公之于众,推动了可可西里自然保护区的设立。陆川导演的这部《可可西里》不仅仅是一部真实事件改编的环保题材电影,影片里出现了众多的二元对立也值得观众去探讨、去回味。
生命与死亡的对立
以天葬的仪式开场,以天葬的仪式结束,无可辩驳的表明,这是一部关注死亡的作品,也是一部见证死亡的作品。不论是谕示生命的不断转世,还是象征着生死的无尽轮回,它已然将焦点锁定在人类永恒的死亡主题。这是一部关于信仰的史诗,一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。
没有歌颂,没有讽刺,没有批判,没有鞭笞,充斥全片的只有绝境中的挣扎,与自然抗争,与盗猎者抗争,与自己抗争。李敬泽说陆川的这部电影是中国电影美学的一次革命----审慎的支持,感觉影片最主要的倒不一定是美学意义上的革命
可可西里:鲜血换来的希望
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