盗马贼
导演:

年代:1986 

首映:1986

时长:88分钟 / 86分

语言:汉语普通话,藏语

观看量:6539

豆瓣:7.4

更新:2024-03-23 13:25

标签:华语佳片

剧情:
1923年,藏族的罗尔布(蔡向增仁饰演)在高原上游荡,以偷马为生。为了自己的孩子扎西,罗尔布养了一只神羊为他祈祷。领导的父亲去世了,老太太对领导一家的善良表示钦佩。与此同时,她担心Rolbo会因为偷窃而无法重返天堂。罗尔博和他的同伙抢劫了政府送给寺庙的礼物,并计划用赃物来回报扎西对寺庙的愿望。抢劫案发生了,愤怒的首领赶走了勒布一家。从那时起,勒布、他的妻子卓玛(丹芝姬饰演)和扎西不得不在草原上流浪。扎西的病情没有好转,反而逐渐恶化。罗尔布用圣水给扎西沐浴,并认真祈祷佛陀的祝福,但最终无法留住自己的孩子。不久后,卓玛又怀孕了,罗尔布和卓玛磕头完成了扎西的愿望,但痛苦并没有离开他们
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影述

【盗马贼】一绝的剧情片 不喜欢向后看的电影

有这么一部电影,甫一问世就引发了争议,甚至是直到现在都有存在争议;
导演田壮壮面对当时的质疑说:这部电影是拍给下个世纪的观众看的.....
然而有些人惊呼神片,拍得脱俗超前,有些人则直呼即便是现在也看不懂。
而美国著名导演马丁.斯科塞斯却是对本片不吝赞美之词,将它列入了其心目中90年代全球十大优秀影片的榜首。
这部电影的名字叫做《盗马贼》,近期也推出了4K修复藏语版本并在戛纳重映。
另外本片也可能是中国电影史上第一部认真讨论人与宗教关系的电影,除了电影本身散发的艺术探索才华

非常荣幸能看到4K修复版的《盗马贼》,电影的观感体验很好,以及观看结束后还能见到田壮壮导演本人分享他的创作经历。对田导能在八十年代拍出这样一部电影作品感到钦佩,当然拍摄技巧存在那个时代的局限性,但是在电影结构安排和主题表达上无疑是出色的。观看过程中由于基于自己的信仰,起初对他这样表现宗教信仰和个体生存关系本能地有些不能接受,整部影片结束后,田导说这个故事中罗尔布面对信仰与生存的挣扎与他们那个时代的人何其相似,反映了wg的状况,但是可能因为他自己没有宗教信仰

很勉强才看完,影片讲述的是发生在1923年康区草原的故事。整部影片叙事毫无逻辑性,结构松散,情节离奇(明显是汉族编剧凭空瞎编的),一切都仿佛是为了画面而存在。
也难怪──天葬、诵经、跳神、磕长头这些藏族元素在80年代对于没见过世面的中国导演的确算是电影的重大“视效”博点──问题是导演和编剧明显缺乏对藏文化的深层次理解,一切的一切仿佛都是处于猎奇的目的,拍出来的东西当然也就不伦不类了:天葬那段完全有悖仪轨,只见一群秃鹫围着亡者尸体狂掠猛啃(稍微了解一下藏文化就知道天葬是需要天葬师分解尸体,将血肉与糌粑混合来喂鹰的);跳大神也完全像巫术表演;最让人无法忍受的是剧中人物北广科班主持人般标准的普通话,老奶奶还带着儿化音!想想那个年代同期声录音的电影的确凤毛麟角,那你后期好歹也用点藏语配音啊。
不过话又说回来,看看近年来的西藏题材,再看看本片,人家没有打着“反帝反封建”的旗号揭露“罪恶的农奴社会”,也没有借题发挥痛诉“宗教是鸦片”blah blah blah…已经很nice了。

张建亚说:出了朱辛庄,我他妈只服田壮壮。
田壮壮在《蓝风筝》后有较长一段时间没有执导过影片,在此之前,其影像风格和作品风格已经有了属于自己的味道。探索影像式的视觉呈现和自然流露的表演,民族信仰的精神内核和弱化叙事性共同组成了田壮壮这两部美妙而又空灵的作品。出品于1984年的《猎场札撒》和1986年的《盗马贼》足以窥见镜头背后,田壮壮导演狂热天真的电影情结,和独属于自己对电影的理解。
当我看完这两部影片后我的第一反应是摄影神了。出身于摄影的田壮壮

【盗马贼】一绝的剧情片 不喜欢向后看的电影
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