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基督最后的诱惑：《解脱了思维局限的疯子》
以下文字完全不会影响观影体验，想观看此电影的可以当个开胃菜。
我的家庭是天主教的，我家的旁边就有一个天主堂。在我很小的时候会去参加 教会组织的学习。对于一个懵懵懂懂的我来说，圣经的故事让我印象深刻。当耶稣让盲人复明，还能让死亡的人复活等等。这些种种神迹在修士修女认真地诉说下，让我的精神世界渐渐地在真实的世界中错乱。幼小的我不是对故事产生过怀疑，而是太相信了。于是在我心里产生了这样一种感觉，基督的受难是存在的。其他的东西我便不去怀疑，因为那毫无意义。
#BFI# #Big Screen Classics#
去神性化的耶稣，这种非生而为神的设定让人物更加贴近于无神论眼中的耶稣。他会害怕会胆怯会有欲望，这也是一个从“虚无”出发到“永生”的蜕变，一个从“我”出发到“神”的过程，而过程中对于物质与精神的双重诱惑下的自我约束则是从个体生命（兽性）突破成为人类共同体（人性）的过程，也是在最后通过“生”的诱惑以身救赎世人突破成为“神”，咋看都有些齐克果的感觉，但这种人性化的耶稣可能也是基督徒认为该书有敌基督的倾向。
剧情上还是以圣经的故事做底并且完整性很高
现代性与导演意志
创世纪：1:3 神 说 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
神迹起始于第一个能听到人以外的声音对他说话的人，类似《圣经》等书需要一些辅助性的必要读解和说明，这是宗教能阐述其逻辑和立场的前提。
在这首要要回答的一个问题是：上帝是什么？
在西方语境下，应该说从有人类出现伊始，世界中唯二变量只有作为自变量的自然和作为因变量的人类。在理解层面上，人创造上帝或者说神，是要在观念中树立一个可以被认知的{象征}，对自然敬畏是生物生存本能的原初动力，驱使人类改造自然的进步
【Hot】：简直神了！侧那，此刻热泪盈眶的我是多么地庆幸我当年的义举啊！这种美妙的感觉就像先前力排众议、咬紧牙关拒绝了一个美艳倾城的女人，二十年后警察叔叔却代表人民群众发现她居然是个专门鸩夫谋财的恶妇一样，简直太爽太high太欣慰了。事实终于证明一直以来本座把无数电影囤积在硬盘里只积灰不放映的行为绝对是高瞻远瞩的。就在我响应甲基茅寺同学的号召，在寸土寸金的D盘收藏了《基督最后的诱惑》后的第二还不知第三个年头，我万分激动地在各大媒体看到了这样一则感人的新闻：
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链接>>>> 基督教1700年前手稿证实 犹大是英雄
时间：2006-04-07 GMT 关键词： 犹大福音 手稿 犹大
【星岛网讯】美国国家地理学会于美国东部时间6日上午在位于华盛顿的总部举行记者会，正式将一份佚失近1700百年的《犹大福音》手稿及其内容的英文翻译公之于世。连月来，美国国家地理学会对这部《犹大福音》一直讳莫如深，可能与这部福音书是以出卖耶稣的犹大名义所写有关
“神，你为什么要选择我？我为什么一定要死？”耶稣痛苦地向神提问。
电影拍出一个有七情六欲、带人性的耶稣，他喜欢玛利亚，他愤怒神殿变成了菜市场，他害怕死亡，他也怀疑神选他作为救世主的决定。这样凡人化的耶稣，不同于帕索里尼的《马太福音》神性的耶稣，后者不害怕死亡，坚信上帝决定，无一丝疑惑，两者对比，个人觉得前者更真实，人未成神前总会带凡人的品性、烦恼、弱点。
然而人愿相信的不是凡人化、怕死的耶稣，那样太懦弱了，而是神圣化的耶稣，一个不怕死、可以死而复生的神话
基督最后的诱惑：《解脱了思维局限的疯子》
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