反基督者电影讲的是什么

拉斯冯的章回结构，在104分钟的MTV里，比以往更简洁有力。
从未来的死亡铺陈出及时之欢的濒死之兆，种种的探究不过是延展内心的恐惧。当然还有灭世的消极。
外化的恐惧：森林 自然 草地 木屋
男人的诊断：自然 撒旦 女性自己
为何最终把视角推向女人，拉斯冯，你是如何体验到这如此深层的女性内心。并外化成为以下的情节：女人损伤男人（丈夫/ 儿子）的腿和脚，以把他们留在身旁。
一步步升级的自罚痛苦，像沼泽或者树洞，吞噬整个心灵。在性交时候，用咬伤来责备对方，用被打来纾解与性爱傍生的内疚自责。用阴茎射出精血作为对身体欢娱的一次极端否定，将阴蒂阉割以获终极的平复。
男人貌似是最终的生者，理性/科学治疗/知识智慧的代言人。却是最自以为是的果实。
来到树林，二人已不是在为修复痛苦，而是在追查恐惧，实际只是去映照预言的梦境。

人们趋利避害的本质。在面对从来没有出现过的自我的一面，向往美好的本身是希望去忘记的。
所以论文没有写完就跑回来了，其实早就发现不对劲在之后情绪再次出现端倪的时候，会去责怪丈夫那个夏天为什么没有陪伴他们，她在推脱，不知如何是好，更希望丈夫是稻草能够紧紧抓住自己，或者，阻止当初的行为，即使不可能也会需要缓解，恨不得有力量把自己拉回来重新来过一次。
与以前全然不同的对待死亡的心理，也是在伊甸中得到的启示，恐惧和紧张大过失去孩子的痛苦，也只是借用这件事情将之前在Eden发现的重新发挥出来了。最开始以为自己深深爱着Eden，却在环境中激发了自己那么多年来从来不知晓的心理（即使是多么的残忍，电影中也只是为了借用这个表现，以达到更为鲜明的效果）。
丈夫面对恐惧的治疗方法，再次放置到那个环境中，开始变得不可逃避，如果非要继续下去，结果必然是后来看到的。本来想要藏匿的东西没有得到缓解，反而疯了一样的冲破出来。当丈夫出现在阁楼发现论文，发现孩子的照片的时候，终于和前面出现的场景得到了衔接。

女人对孩子已经醒来并站到窗台有较为明晰的意识，片中她也曾经对男人提到“你不知道而我知道他最近醒来很早并四处走动茫然四顾”，因此她才对孩子的死如此懊悔和悲痛。但之所以她没有阻拦孩子的高坠完全基于当时正在取得的性快感对人的理性的绝对性压制，所以她深刻觉知到自我－女性－人性是恶或敌基督的，其论文即与此有关。整部电影则都是对这一主题的展开，通篇可谓对“小孩的死”的三种注脚：悲伤，疼痛，绝望（片头三个铜像底座的标签和电影三个章节的题目：grief，pain，despair），此即叔本华从佛学理解来的“贪、嗔、痴”三毒的心所结果，被尼采活活继承了下来，又将此基因传布到导演 拉斯·冯·提尔体内。
尼采说的“要敬畏自己，热爱自己，解放自己（die Erfurcht vor sich，die Liebe zu sich，die unbedingte Freiheit gegen sich）”可真是好。但对于尼采说的七重孤独（sieben Einsamkeit）是什么意思，则不甚了了。然而若能习惯孤寂，就可以是他的那极其少数的真正读者，而剩下的又有什么呢？其余不过是是人性罢了

一般情况下，看完电影就看完了，顶多翻看两篇其他人写的影评，然后和自己心里想的对比一下，感觉差不多的就在心里默默点个头，感觉说的很好的会有种醍醐灌顶恍然大悟觉得作者好神好牛叉这都能看出来的感脚，感到说的很离谱会在心里默默说声傻逼好走不送。但是这是第一次看完忍不住有点写出点什么的冲动，请相信我，绝对不是觉得此片有多好，而是很想说导演傻X，尤其是电影里的慢镜头，对我这种急脾气来说简直堪比杀人，看的人好难受，特么快一点会死啊？会死啊啊啊啊！片子是快进着看的，所以有些情节木有看到，所以可能木办法理解导演到底想讲的什么意思，但是大概翻了一下影评，发现好多人取的名字都特有深度，都上升到宗教、女性等各种高度，那看来应该是不错的片子，只是萝卜青菜，各有所爱，这明显不是我的菜。看到后半部分木有跳看，只看到女主木下限的虐男主，然后男主受不鸟掐死了女主。说老实话，我觉得那是我看整部片子，觉得最大快人心的时候！要不是在电影里，就女主那表现我特么都想掐死她了，也是看完此片之后

水从她身上弹回来，像被打趴下的敌人，从我身上无力地滑落。我的注意力在这上面，于是静止地看这些敌人，疑惑她在想着什么。
我的敌人，也正同样地看着我。这种关系是一场旷日持久的鼠疫，医生和作者分别以第一人称和第三人称经历它。他们互不相识，直至瘟疫结束，在叙述和记录中度过余生。
目光从她目中出现，抬起头看我，就像色情的故事。我的注意力在这上面，也就静止地看着色情的敌人，她正在看我，这种关系是。漫山遍野的妇女从山上下来，她们的其中是鬼魂，从中世纪以来被杀的女巫，维权者

【反基督者】无处不在的隐喻：从情绪来源到神秘崇拜
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