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鸡犬不宁：人们都在问“什么是我要的生活”
本以为会是继石头之后又一让人眼前一亮的电影，而且影片宣传时也是这样宣传的，可真的看了之后，发现自己脸上没有表情，更谈不上浮现一丝笑意。
刚看到这电影海报，嘿，还蛮期待，怎么露出2腿中间还挂着一块砖呢。没想到影片里面出现这一幕是因为那男的性功能有障碍，正在练功呐，哈哈，还真对的起这海报呢！
徐帆在该片算是个大腕，可这角色是从头皱着眉，没给人一个好脸色，也没多少台词，怎么就算上一喜剧呢？
既然说是继石头之后，那方音当然就是该片的通用语言了。也就觉得这个味跟石头还对的上。
其他也就不多加评论，想了解地方语言的，可以去看看，想渴望着能再次看到石头的后代，那就只能等石头2出现吧！
《鸡犬不宁》——大学生电影节
工作日的片子，就只能迟到15分钟，紧赶慢赶，也还是少看了15分钟。在门口进行眼睛的暗适应的时候，看着满屏的小城市场景，听着满耳朵的河南话，实在是很怀疑是不是这部片子。与之前我对这部片子的印象大相径庭亚，这就是我坚持观影之前不看内容介绍惹的祸。无奈，只好小心翼翼的跟旁边的大哥打听，是鸡犬不宁吧？得到肯定的回答之后，我踏实的坐下了，既来之，则安之，请看之。
喜剧元素倒是不少，时不时地也能笑：
“蚂蚱狗，正宗蚂蚱狗。”
现在想想，也还是乐。
不过，跟导演的牢骚颇为相似，我也觉得当年公映时的宣传语把它和疯狂的石头类比是不恰当的。这根本就不是一个路子。尽管看起来，有很多相似。
背景相似——都是改革浪潮中的利益受损者；
主人公相似——平凡的小人物；
性质相似——都是幽默搞笑的喜剧成分。
但是，细看起来，这俩导演可完完全全是俩路子。根本就不是一路人。
观察的角度不同，叙事的套路不同。这部片子，明显是主流片子。无论是叙事结构，拍摄手法，语言习俗，故事情节，都是主流的
逐渐在国人心目中没落的戏曲，舞台上色彩斑斓、明艳动人的扮相，真实生活的艰辛，对美好未来的追求与向往，构成了《鸡犬不宁》的底色。
这是一部在汴梁古都长大的孩子才能写出拍出的电影，我也在这个城市的某个小巷长大，和电影中一样,走在路上，会和遇见的邻居打招呼，街坊都是认识了几十年的邻居。在门口摘菜的“婶”，是再熟悉不过的身影。仗义、讲究人情的马三、四海、刘兵背后，是开封数十万男子的代表，在生活中挣扎，却不会忘记拜师的那天。用大红的话说，比记她们的结婚纪念日还清楚。尊师重道，承袭传统。
没落的戏曲，宛若今日落寞无比的汴梁城，几乎坍塌的工业，年轻人没有就业机会，或漂泊他乡，留下的大部分百姓，靠做个小生意维持生存。开封的小吃非常出名,数千种小吃,兴旺了几百年的鼓楼夜市,养活了开封数万个家庭.黄焖鱼,小笼包子,炒凉粉,三刀......没有到过这个城市，你是想想不出来中原小城竟然有如此众多的美味.刘兵一家，就是靠着做烧鸡的岳父支持，才得以安然生活，而马三、四海，靠斗鸡、贩狗生存
师父的夕阳婚貌似圆满了结局，每个人在一茬横冲直撞的动荡中又重新步入了正轨，想要离开大梁的马三媳妇，遇到菊花萌动的刘兵，董团长死后的素梅。大梁这个城市，曾经辉煌显赫，是一朝古都，在历史的发展中，逐渐破败没落，人们想离开这，寻求新的生活方式，呼应剧中的几个人物，想离开的也是自己陷入瓶颈的人生。
鸡犬不宁：人们都在问“什么是我要的生活”
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