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《核磁共振》跌宕的剧情片 東歐，貧窮的根源。
在德国打工的罗马尼亚籍男子打伤了工厂负责人，逃回自己家乡。他的儿子自从在森林中看到了什么而从此不再说话。
家乡的面包厂，女子正在招聘外籍劳工。
整部片子的大概内容，就是一个男人回来了，儿子不说话了，男人还恋着前任，前任招了几个劳工，而村上的人要将这些劳工赶走。影片就像是核磁共振扫描出社会的某个断层，故事就在这个断层上展开叙述。
这个地方始终没有名字，是几个古代帝国之间的拉锯的地方，也曾经是几个文明犬牙交错的地方，人们是几个民族的后代，用几种语言对话
#關於種族歧視
有人的地方，就會有歧視，然後形成一條歧視鏈。
羅馬尼亞，一東歐國家。
在西方眼裡，是東方國家。
在亞洲人眼裡，又是西方國家。
羅馬尼亞人在西方打工，有被歧視。
亞洲人在羅馬尼亞打工，又被歧視。
#窮山惡水出刁民
窮凶極惡，能敲詐就敲詐，不能敲詐就明搶，不能明搶就毀滅，大家都不要得到好處。
羅馬尼亞一個村裡麵包廠，折射出整個，東歐社會生態。
＆村裡麵包廠缺工人，貼了幾天招聘通告:
好吃懶做的本地村民，沒有一個人願意去應聘。
於是工廠，只好招聘了3個亞洲人
影片话题很多，摊子扯得很大，但是像一把珠子洒在桌面，零零碎碎没有组织，艺术是把珠子穿成项链的一根线，本片恰恰缺少这根线。本片蹭热点的意图非常明显，然而仅仅是现象的罗列，见不到出口，也没有可供深思的余味，18分钟的所谓大辩论，无论过程还是结果都是徒有其表，不过是全村吵了一架。
电影艺术的一个原则是——切口要小。
另一个原则是——影像可以表现的，就不要用对白。
《四月三周两天》符合以上两条原则，所以很好，《核磁共振》反过来，所以不好。
同样是政治电影
一场大辩论把一个罗马尼亚小镇的问题像核磁共振机器一样扫描清楚：男主在德国是外来打工，受到歧视，回到家乡看到外来人来本地打工也受到排挤，本地人宁肯拿着社保也不愿意干低工资的工作，同时还排挤外地人，最终多败具伤，面包厂主因怕村民拒买面包而辞掉外地工人，同时欧盟补助也不能得到，面包厂裁员经济下行，所有人的生活又面临新的困境。哪里存在什么剥削？资本家拿着资金、设备、厂房冒着失败的风险进行生产活动，获得收益是对他们风险的补偿，获得亏损也是对他们风险的惩罚。而工人没有这些资源
《核磁共振》跌宕的剧情片 東歐，貧窮的根源。
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