天堂回信 电影

《喜丧》里真实的生活感使我在观影的过程中一度堵的无法呼吸，这使我想到了我的奶奶，和那些无数个在家乡终老的老人们。
如同影片中那个在沙发上铺着白布单独隔离开老人生活区域的儿媳妇一样，年老就如同瘟疫一般被人避之不及。
我上高二那会儿，我奶奶在河南的老家病重，已经不能起身，医院放弃了治疗，希望家人能把奶奶接回家去以好好度过最后的时光。
回去看奶奶的那个时候刚好是夏天，河南老家的夏天蝉声不断，白天非常燥热，大多数人家到了夏天也只有晚上七八点的时间段会出门稍微遛一遛

今天看了《喜丧》，我不知道为什么要在这个欢乐的节日看这部影片。没有专业演员，黑白灰的色调，大段的沉默，没有一个直面镜头的特写，故事简单，却揭开了社会最底层的伤疤。从影片的开始，就冷冷的甩过来几件衣服和一个落寞的背影，不管你一开始是什么心情，总能从第一个镜头迅速进入导演预设的情感伏线，然后越走越低……印象深刻的镜头有四个。一是兄妹几人商量给母亲治病的事，小叔子打了婶子。一个是二女儿问母亲你想死吗？一个是二儿子去牛棚对着母亲忏悔，问他小时候的样子

看到养老院就不敢看了，太扎心了！父亲死后，就把老母亲送到农村老家的养老院了，为了大儿子上学，一家四口租住在学校附近的房子里，实在没有时间能力照顾老母亲，过年想把老太太接来住两天，媳妇又鼻子不是鼻子脸不是脸，唉，真想抽自己俩嘴巴子，只怪自己没钱没能力！如果老太太有退休金的话，那肯定事情就不一样了，所以说，在崛起的大国里，有钱就有尊严！总理说过，要让人们有尊严的活着！！！

社会性养老话题，有点可悲的是纪录片非商业性质电影，不卖座，所以能被看见的只有少数群体。从大的层面来说这是教育和国家医疗养老政策的不足。不过随着国家的经济快速增长，我相信后面会慢慢得到改善的。抛开宏观讲个体人性，这个很值得我们反思的，就是怎么在困难面前选择自己该去承担的那部分，不批判讲客观，中国有句古话"久病床前无孝子"，很能理解作为社会基层家庭，要如何去负担父母养老问题，这种窘况，电影从刚开始母慈子孝还算和谐的画面，到后面母亲的隐忍最后无奈却又欣然的自杀

这部片子讽刺，犀利且冷酷。从开头的丧礼到结尾的丧礼，讲述了一个农村老太在生命的最后时刻被各个子女当作皮球一样踢来踢去的窘迫境遇中。离家出走的平平轻描淡写地说出了片子的主旨：生那么多孩子有什么用。影片向现代化与城市化下的“养儿防老”的观念提出了质疑。
关于死亡，博尔赫斯的这样写：
然而，影片农村老人的离世，甚至比诗中还要不体面。例如被嫌弃、被厌恶、被夺走寄托了唯一希望的观音菩萨（救赎因此不复存在）、被安排住在脏乱的牛棚里，以及被预先度身定制的毒药夺取生命

据时间点用推测来说，故事应该发生在我老太那一代，所以最小的女儿都属于我们的父辈那一辈。
观影后感触太深了，那种老无所依的绝望。
全影片围绕着老太徐徐展开，老太最亲的三家儿女，各有各的苦悲，大女儿老太应该是最亲近的，尽管在平常生活上，大女儿对老太常常斥责，甚至老太在得了笑病以后，更加的不满，甚至把生活上的怒火都发泄在老太身上，但是这也是无可厚非，甚至这也是亲近的一部分，这才是真实的家人。
二女儿一家，从影片开始到结尾都对老太都照顾有加，但是始终不如老大一家那么亲

【喜丧】这不是电影，是正在上演的现实
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