中国出不了约翰列侬

我们每个人都不相同，更何况是像列侬这一类人，他们是与整个世界不同。他们用一种“梦想”的方式去理解世界，但是世界却用世界的方式理解他们，所以误解在所难免，双方都是对牛弹琴。
列侬很天真，希望能用“床上和平示威”的方式宣传“和平”，满以为这样可以造成广泛有效的影响，但他只估计对了一半，影响很广泛，但大家关注的焦点不在“和平”而在他和杨子。列侬就像一个孩子，用孩子的方式抵抗外在的世界，这让我想到了迈克尔杰克逊。
列侬也是普通人，但是是有着满溢的才华的普通人。但他的创作他的言行对别人来说更多的是一种麻醉而很少会有实质性的效果。人们唱着“想象这个世界没有天堂也没有地狱”，在音乐中闪现的人性之光中陶醉，唱过之后该干什么还是干什么去，更何况人们最多也只能“想象”而已。
列侬和洋子在一起，是一种注定。他骨子里就是那样一种理想主义的大孩子，做着那些他认为很理性但他人觉得是疯了的事情。洋子只是激发了他的基因。洋子就是他，他就是洋子。只有和洋子在一起他才能平静。如果没有洋子，世界很可能会失去约翰列侬。

有一段：辛西亚和披头士在准备去往印度的火车站台上披头士们都上了火车而一个警察把辛西亚拦了下来，这时火车开走了，最后的时候她只看到了约翰的头伸出窗外在对她说什么，她听不清大概就是很粗鲁的话 :”辛你为什么每次都这么迟钝你怎么就不能和我们一起跑起来”
辛:”那个时候我突然觉得就到此为止吧！我无法解释那种感觉，我一直都是很冷静的，但当时我崩溃了。虽然不管怎么样我都会到达目的地，是我觉得没必要了。而那里成了我们生活的一个象征，我要从这个站台离开了

如果判断一个名人是靠报道或者转述，那么大多会是不正确的。如果要知道他是怎么样的一个人，最好能够由他自己来说。
世界观简单，内心善良。伟大的人总是这样，如果你能够直接看到他本人说话的样子，总是那么真实、不功利。他可以靠在墙上，劝解一个闯进家来有点迷茫的流浪汉，然后问他饿吗，然后带他进门吃饭。
至于大野洋子，我真不知道这个女人真实的样子。她可以很小鸟依人，整天和约翰双进双出，但是她在约翰列侬死了以后，也可以活下来。现在是第三十年，她依然在艺术界发声，搞这样那样的活动。虽然她的东西，太意识层面，我想去理解但是还是不由自主的感觉有点虚，还是没法真正喜欢。她被很多人骂，而且至今不是被很多人认可。但是，她仍旧在做一些东西。
而约翰列侬和她，那既然是爱情就无可厚非。不管怎么样，约翰列侬爱上了她。
床上和平运动。在能够感觉到的范围内，几乎所有的人都在反对，觉得你们这么做是错的，没有意义的。他还是继续。在这件事情上，我站在他这边。他的姨妈说，他从小就是一个知道自己要做什么的人，他一刻也不会浪费。

LOVE OR HATE，生存或死亡，所有的关于情感的终极问题困扰着我们，因为这事关信仰。而信仰使我们心中抱有希望，不再脆弱，我们可以由此为我们的一切言行举止找到意义，从而我们作为生命个体而言就会自认为活得不虚此生了。
而无关这个意义是好是坏，意义本身就是我们确信我们存在过的有力证明。所以无论是艺术家还是我们普通凡人，都在毕生找寻着我们认可的存在意义并实行它。
艺术家之所以更吸引人们的关注，是因为他们以一种更有技巧的方式向大众明确而坦白的表达了他们追寻生命意义并成长的过程。比如列侬的艺术前期和后期表现，从追寻生命意义的角度无所谓好与坏，只是他的表达而已。
列侬表达了他的看法，用艺术的方式，那你哪，要如何去做哪？在这个信仰缺失，精神崩溃，心灵无比脆弱和空白的时代，你会如何去做哪？听从心灵最深处的回响，不惧怕死亡，努力的追寻吧，希望你是在路上的幸运儿……

村上春树在《海边的卡夫卡》中有个片段谈论到舒伯特的D大调奏鸣曲，说因为曲子本身不完美，所以“优质的稠密的”不完美性强有力地刺激着人们的意识，吸引着某种人们的心。而这种不完美便是“向万事万物的存在状态挑战而又败北的音乐”，“这是浪漫主义的本质。”
用村上春树这个关于“浪漫主义的本质”的概念来看待伍迪·艾伦的《午夜巴黎》(Midnight in Paris)我觉得真是再合适不过了。故事主线并不复杂：好莱坞的剧作家盖尔（Owen Wilson）与未婚妻伊奈兹（Rachel McAdams）来到巴黎度假。盖尔一直苦于修改自己的第一本小说，无奈却得不到伊奈兹及未来岳父母的支持。更让盖尔无法忍受的是伊奈兹夸夸其谈的半吊子知识分子朋友。某晚从聚会逃出的盖尔只身游荡在午夜的巴黎，莫名其妙就加入了一群20年代穿着打扮年轻人的聚会，发现自己竟置身于音乐家科尔·波特（Cole Porter）、作家斯科特·菲茨杰拉德夫妇（Zelda and Scott Fitzgerald）、海明威、格特鲁德·斯泰因（Gertrude Stein）及毕加索等艺术家的文化圈子。这意外的穿越彻底改变了盖尔对巴黎的认识

【约翰·列侬的理想世界】77岁生日快乐！
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