阿丽雅·乔瓦尼

一直觉得非常可惜，作为二战最大的战争受害国之一，我们荧幕上关于那场战争的儿童主角形象只剩下了足智多谋到不可思议的雨来和张嘎之类，仿佛我们那场战争只是我们先天既勇敢又聪颖的孩子们的训练场，只见他们穿梭于无形之间给敌人致命打击。
当然，也有《五月八月》这样儿童视角反映南京浩劫的片子，太凄惨，太凛冽，让人看过不愿再看。
可是，本是战争肇始者的日本却总能在荧幕上用江南水墨画一样的轻柔笔触把自己描绘成最大的受害者。除却政治因素不谈，不得不说技法实在高超，尤其是多年以前那部以儿童为主角的《萤火虫之墓》，博取无数国内观众的眼泪，还总能让人欲罢不能地翻出来温故。
我特别不喜欢价值观极度暧昧的《萤火虫之墓》。
它煽情得毫无克制，与其说是反战，不如说是反战败。让人看过之后痛批战争的残酷和非人道却会一时忘了战争究竟因何而起和谁是谁非。所以，在观看《乔瓦尼之岛》之前，我也是带着这样先入为主的偏见的。
可是，我觉得它没有那么反感。

片子很好看，不多说，自己看完百度了一下历史知识，如下：战国末，日本开发北海道。18世纪起，日本及俄罗斯先后在此进行开发，1855年，两国签署日俄和亲通好条约，约定得抚岛以南的南千岛群岛归日本所有，日本先后在南千岛群岛设置行政区划。直到1945年苏联在二次大战结束前发动八月风暴军事行动，占领南千岛群岛。 北方四岛(“南千岛群岛”) 在1945年雅尔塔会议当中，美英承诺苏联在战后得以取得南库页岛以及千岛群岛全部主权，并签订雅尔塔协定。在日本投降后，苏联即依据雅尔塔协定宣布拥有该地主权。在1951年签订的旧金山和约第二章“领土”中，约定日本放弃对千岛群岛和库页岛自1905年朴茨茅斯和约后取得领土之所有权利与请求权。条文中并没有约定千岛群岛的范围，但在签约当时，日本国会所通过的放弃范围包括国后岛和择捉岛。然而苏联当时并没有签署这份和约。 　　 直到1956年，苏联和日本两国签署苏日共同宣言，但由于当时两国对南千岛群岛的主权问题无法达成共识，日本国会在1956年2月也取消放弃国后岛和择捉岛的决议

这个电影我不喜欢。首先战争的残酷性不能粉饰，似乎这个岛最后一次空袭过后也没受到波及，但是俄罗斯人来了就不同。就算俄罗斯人没有直接杀害他们，占了土地房屋，让他们离开家乡去异国他乡，这些一切主角都接受得太过自然了。
另想去看爸爸就去？在那么恶劣的环境下，自己是战俘的情况下。小孩子不懂事，大人也不懂事吗？后来宽太的死和冒失地去找人有必然联系。
叔叔的人物弧光完成度不够，就算再多的内容展现他虽市侩，但是人不坏。但是因为他的证词还有冒险的举动导致自己的哥哥被捕，流落异国他乡

如题。当然艺术有艺术的真实性，并非现实主义的艺术才是好的。但是作品既然指向一个真实的历史事件，那么就存在作品和历史的平行阅读和比较问题。
我对那段历史并不了解。根据我的有限的比较文学的知识（萨义德，东方主义，blahblah），人容易产生一种刻板印象（stereotype），想象异族的时候尤其如此。比如对东方的女性化。西方人怀有了这种刻板印象，一般只有白人男性爱上羞涩、温柔、被动的东方女性，以及随之而来的一系列冒险（比如战胜了前现代的家族制对这场爱情的干涉和阻拦），和最终的抱得女人归。
“好男人”娶“差女人”是比较能接受的，而“好女人”嫁“差男人”是比较不能接受的。举例来说，女农村人嫁给城里男人的几率比较大，男农村人娶了城里女人的几率比较小。
中国最早的移民新西兰的人，是去那里的矿工，那时的中国人还拖着猪尾巴。因为矿工的工作只有男性才能担任，所以不需要女性。于是新西兰政府只允许中国男性去新西兰。这些年轻的男性在新西兰没有中国女人，而白人女性和中国男性的结合是根本不可能的事。如果去的是中国女人

我就奇了怪了，japs本身就是侵略者啊，侵略了阿伊努人的毛人岛，哦千岛群岛按历史来说属于中国，古代海东青要抓千岛群岛的去给皇帝进贡还有我不明白为什么japs不拍南千岛群岛阿伊努人不堪压迫奋起反击最后被团灭的悲壮的、残忍的、血淋淋的真实故事？不比虚假的、含有政治语言的、颠倒黑白的“日本男性征服异族女性连带异族土地一起征服”有意义？还有千岛群岛明明确确有日军的慰安所，里面抓的都是中国女人、朝鲜韩国女人、琉球国女人、东南亚女人，这不拍拍？

极富创意！乔瓦尼之岛：此方与彼方
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