我认为痛苦带给人唯一的自由，就是从世界中解脱。
——取自电影女主角之一，穆尼斯。
这是我看的第二部伊朗电影，之前看的是堪称史上最伟大的儿童电影《小鞋子》，相当不错。的确，《小鞋子》是温柔的叙述，叙述着贫穷的童年，充满着希望的童年。我想许多人和里面小主人公阿里都有相似的感受，我来自贫穷的乡村，我自然也能体会贫穷带来的困惑和压抑。另外，还有两部伊朗电影，也值得一看，《我的朋友在哪里》、《樱桃的滋味》。
说实话，这部电影我基本没看懂，因为里面涉及了很多政治话题，相当敏感，关于反政府、共产主义等，人们的游行示威，军队的赫赫然，我都没办法理解。我向来是一个对政治看不懂的人，自然也看不懂这部电影。但是，看不懂电影，并不代表着无法判断好看不好看。
这是改编魔幻现实主义小说的电影，自然带着魔幻色彩。自从莫言获得了诺贝尔文学奖之后，魔幻现实主义似乎并不陌生，实质上不陌生的只是字眼，关于字眼背后的内涵，我依然很陌生。老师在课上讲得关于“魔幻现实主义”的定义，我没有摘抄
那些愚昧的人们，因为某些强力集团的政治，经济等野心而被驯养得无法得知这个世界。在用一番传统观念诉说观点后，还是掐灭了妻子没掐灭的烟头。
作为哥哥的他，在妹妹因为被限制外出后，跳楼自杀后，最先考虑到的却是自己怎么面对别人。怎么面对约定相亲的对方。
黄莺莺在九七年出了张唱片《我们啊！我们》，同名曲副歌唱起来似极了“Woman, Ah！Woman”。——题记
地理概念上的中东与宗教世界里的穆斯林交织不清。宗教和政治让这一地域不太安宁，西方世界对丰盈资源的觊觎无非火上浇油。支撑这个绝对男权社会的是那些坚强隐忍的女人们，尽管我们看不到她们的面容。近年中东电影的兴起让世人有机会看见黑纱背后的笑泪，尤其当这些影像出自她们之手，感受尤为真切。
Shirin Neshat，伊朗人，电影《Women Without Men》导演。四个不同背景的女人，却都直接或间接地因为男性而让生活失色：婚后不幸的，追求自由和自立；向往婚姻的，遭遇强奸而失信；热血激昂的，因亲兄逼婚寻短；无奈卖身的，渴望改变却迷途。魔幻现实主义的滤镜给影片上了点灰蓝，让现实不那么伤感，给了理想线天光。避世的柏拉图终究不是办法，大环境如是，你想抛弃社会，社会偏偏寻你，难道真真只有卖身女的亡故才是另外一个开始，才能看得见那一片梦田？
Nadine Labaki，黎巴嫩人，电影《Et maintenant on va où ?》导演。与第一部电影《Caramel》相比
按：旷日不绝的政治动荡中，顿感的“失败”塑造了生活的常态。《没有男人的女人》中的女性角色选择逃离和聚集，在相互的庇护中求得安歇。而之于作品本身，原著小说作者选择以魔幻现实主义的鬼魅疏离描绘1953年伊朗政变背景下的复杂冲突，艺术家施林·奈沙则以“流放者”的立场在重构的德黑兰再现这个关于女性与抗争的禁忌寓言。本周六，我们将一同欣赏这部斩获威尼斯电影节银狮奖的作品《没有男人的女人》。为此我们选择了由伦敦大学亚非学院电影学教授海姆·布瑞诩写作的评议文章
《没有男人的女人》
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