通常聊到艺伎,女人是面露不屑又带着艳羡,男人则显出猥琐的神情,仿佛暗示见不得光的勾当。事实上,艺伎从事表演艺术,学的东西很多:插花、茶道、舞蹈、音乐、礼仪……学成出来,艺妓比一般的贵族小姐要淑女、懂礼和渊博。正如片中所说,“你们(艺妓)代表着日本的美,这是活生生的艺术,是文化宝藏”。
《祇园歌女》有段我百看不厌的场景,说荣子初入艺伎行当,在美代春、保姆和乐师的指导下学习各种门道,甚有美感。这段戏,沟口健二用的不是那种快速剪辑加激昂音乐,他的节奏轻拢慢捻,不慌不忙
沟口作品中非常“小品”的一部,题材虽然是沟口最为熟悉的艺伎题材,但电影美学上却并不突出沟口“一场一镜”的镜头语言。叙事格局上偏向情节剧,两个人物之间的关系故事,相较沟口作品,倒更似成濑电影。
资深艺伎美代春的生活因荣子的到来而打破。荣子的母亲曾是美代春的姐妹,刚刚去世,继父待荣子不好,亲生父亲(可能是母亲以前的恩客)又与之隔膜,荣子希望像母亲一样成为艺伎而能独立地生活下去。已届而立的美代春自知韶华已逝,希望有个“妹妹”相依为命可以依靠
有一种美,像水晶一般玲珑剔透,那至高无上的婆娑绰影,有着说不出的气韵,有着说不尽的怡然。每一式的灵动都吐露着芬芳,每一式的娴静都浸染着清新,一张一弛中,如有神助般地凝聚了“温泉、雪山、樱花”三色之菁华,这就是白里透红的东瀛风之美——艺妓。
祗园里的绝世名伶,让各路达官贵人拜倒在石榴裙下,可这倾国倾城的气象并非只是依托于一脸粉黛而成就的。端庄典雅、淑慧细腻、仪态万千的她们,既展现着不俗的美又善于察言观色,懂得如何迎合男人的自尊心,可谓是“花瓶”和“热水瓶”的完美混合。她们可以悠然自如地用眼睛说话,而从她闪烁的眼眸里,你能读出一种轻扬的孤怨。或许也就是这种意象背后的迷离,才令她们那轻拂而过的纤纤词藻更令人应接不暇了。看着那精巧雅致的一招一式,感觉是月亮之上的嫦娥在挥动柔长的衣袖,那此起彼伏的沙沙作响媚惑了我飘扬过海的涣散心志,让我的筋骨也快要酥掉了,就如同是被施予了仁慈的巫术一般,不知不觉地中邪了。
你看,以超然事外的角度上来讲,毫无疑问,艺妓所外延之美
小津曾说:“我拍不出来的电影只有两部,那是沟口的《祗园姊妹》,和成濑的《浮云》。”
拍摄于1953年的《祗园歌女》是导演沟口健二后期的作品,貌似是一部比较“低调”的电影。同小津安二郎相比沟口要幸运的是,《西鹤一代女》、《雨月物语》以及《山椒大夫》在国际重大电影节上大放异彩,让其扬名世界。
《西鹤一代女》以史诗的形式波澜壮阔地描绘出一个女人的一生和日本的历史,《雨月物语》展现出女性在战争中的悲惨命运,《山椒大夫》刻画了封建时期人与人之间的剥削关系。相比这些,《祗园歌女》的格局要小得多,它仅仅描绘了东京都吉原街区的两个普通艺妓的生活点滴。
但是当我看到这部电影的时候还是被深深打动了,可能也跟个人的喜好有关,格局小的电影往往细节饱满,人物刻画细腻,有种“一花一世界,一沙一天国”的感觉。可能这也是东方人的审美习惯,比较在乎意境和情绪而不是宏大的史诗。
背景
导演背景:
导演拍电影的目的有很多种,有位影评人说侯孝贤拍《童年往事》,是在拍他生命过程中的一个韵律,就像脉搏的跳动
【祇园歌女】顶天立地之美代春
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