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《西鹤一代女》女孩当你觉得苦的时候，就想想Oharu吧
大概是发生仔1700年前后的日本女人一生的故事，相应于我国就是清朝已经入关，建都北京了。日本的服饰是不是几千年都没有大的变化，我们要随着朝代更迭进行改换。千鹤的一生就是坐滑梯不断下滑的一生，哪怕看似转机，也都是一个幻象，随时有人踢你一脚，让你下滑的更快。她还是出身非常好的了，应该有出身低微的女人，她们的人生更不敢想象。
这部片子我很想论述的是主题，关于长镜头我已经论述过了。
西鹤一代女很多人认为是想表达个性自由以及批判封建礼教，但我更觉得是一种人世无常、身不由己的体现。不管在哪个时代，都会有强迫以及强权的东西，只不过是换了个幌子出来招摇撞骗，这些都是变相的重复。片子给我的直观感受并不是“残菊物语”那种封建体制下的悲凉，也不是“浪华悲歌”里面的那种个性自由——这些无疑都太过断章取义，没有结合整个片子去理解去体会。
片子通过描述西鹤的八段经历去表现一种戏剧人生，表现身不由己的无常，而人事均属于无常的范畴内，在时代背景下是一种必然，但于整个人生内便是无常。百态人生就像佛像一样可笑，这是老妓女们口中说出来的。毕竟佛像也是由人造出来的，他们不过也就是一个人的投影。在人生经历了起落，极度欢喜几度悲凉后，西鹤便选择皈依了佛门。年轻时她有机会这样做，太生活的戏剧化让她重新投进人生的戏剧旋窝中。我真不明白那些断章取义说这部片子纯粹是批判封建礼教的人是怎样想的，只能说他们体会得不够深入，体现不了影像所表达的感情。
看了沟口健二的《西鹤一代女》。给人的最大印象是，通过慢慢移动的镜头诉说一个凄美的故事。
沟口导演，他仿佛置身其外，以观众角度来收摄场景。言语不需要很多，眼神、表情则是表达的方式。下人因为偷情而被处死的那一幕，挥刀而下，却把镜头戛然止住。西鹤一家被驱出城市的那个镜头，同样令人难忘。触动得了观众才是影像表达的一个目的。
武士的诉衷肠致使放逐城郊
—歌舞姬时被选为妾生下家族继承人—家族主人离世驱逐回家
—高级艺伎，被赎前夕赎人者被围捕
—侍女—妓女身份被发现
—在扇子店和掌柜结为伉俪—扇子店掌柜遇害
—入寺庙—因作风污秽被寺庙赶出
—走出寺庙遇侍女时期男仆，男仆因抢人食物被挟持走
—路边弹唱乞讨，被站街妓女发现纳入
—街边揽客，昏倒遇母亲，寻子
—被独子家族劝说去往外省，逃走，
—寺院服装挨户乞讨
“那些人，他们都很像”
“早晨清冷，夜色苍白，人的生命，危在旦夕”
《西鹤一代女》女孩当你觉得苦的时候，就想想Oharu吧
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