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金赛性学教授：当教授和小助教亲在一起的时候，我的下巴都快掉下来了
在图书馆，每次看到《金赛性学报告》都会拿起来看上两眼，冥冥之中感觉自己应该看这本书，这应该就是兴趣。看完《金赛性学教授》这部记录电影后，我为自己至今还未看过《性学报告》而感到羞愧，《性学报告》耗费了金赛教授二十多年的时间，案例如此丰富，涉及的性行为种类十分宽泛……当初这套调查研究的发表越是困难越是遭到普通大众的反对，就说明这套著作的发表越是重要。《金赛性学报告》不应该是人们当做猎奇的书目，而是人类自我启蒙的一部分，性是人类必不可少的部分
如果我们知道我们的祖母会自慰
这个假设看起来非常无礼而且冒犯，但它的的确确就是事实我们会作何感想？金赛的性学研究和其揭示的人类本性，深深地震撼了作为人类的我们。
这部传记电影的意义远远超出了对于一位科学家毕生事业的艺术性再现，它触及了人性未被认知的部分。人类在彻底清晰地认知自我以前，利用生物进化最高等的器官——人类大脑创作了各种神话传说、宗教、艺术、伦理、法律等等意识形态来规范并解释自己的各种行为，包括性行为。于是我们从宗教得知，过度的性愉悦是罪恶的，从法律得知，婚内性行为是合法的但同性恋是违法的。这些意识形态帮助我们更清楚地认识人类，并赋予某些性行为以合法合理性，另一些性行为则被贴上违法和不道德的标签，人类社会得以不断发展。
金赛的性学研究强调对一首资料的大量的，直接的占有。通俗说就是直面人类性行为的多种可能，而且越多越有说服力。出乎意料的是，金赛的研究颠覆了我们对自己性行为和性心理的保守认知，也冲击了延续千年的宗教、道德、伦理、法律等意识形态的合法性。那么，冲突就此产生
Science looks into variety and rarity.电影触碰到了rare/normal与社会政策之间的关系，everybody's sin is nobody's sin等模糊的道德困境。最后locked to the ground和grab the ground带来的彻悟真让人欣慰。挑明了许多研究的实质，道理（不用真理这种偏激词）依然是智者见智，愚者见脏啊混蛋-他们在进化上就慢了一拍无法理解自己的生理节奏，钝感十足，早该优胜劣汰掉啊混蛋。
在向洛克菲勒基金会申请资金援助的那段话头接的不错。
秒杀一切期刊论文常规混日子觉得自己论战了牛逼有突破的学者的爽快。
关于做人的境界，我很喜欢葛优在《大腕》里做的那个诠释，简单，直观：关芝琳是一个境界，用葛优免费赠送的成语说是“鼠目寸光”；葛优是一个境界，属于常人的眼界，average（说到这个单词，不妨讲个笑话，英语老师对我们这些所谓的MBA的解释是mentality below average，智商低于平均水平。虽然有失做人的厚道，但确实很让人警醒）；泰勒是一个境界，称得上“高瞻远瞩”；而佛的境界是最高，能看无限远，无量至上。
我一直提醒自己，佛的境界是穷尽我一生也无法达到的，虽然那么多人都在说，心无尘埃，人人皆可成佛，但对于这种虚妄的东西，我始终都是不敢轻信的。我自认目前正处于葛优的常人境界，如果能做到日三省吾身，时常擦拭心镜，有望达到泰勒的境界；如果终日浑浑噩噩，不仅是言语无味面目可憎，而且有堕入阿鼻地狱之虞，真的是mentality below average了。
关于做人的境界，我也很喜欢那个著名的三段论：“初看，山是山水是水；再看，山不是山水不是水；再看，山还是山水还是水”。
看《性学大师：金赛》时
金赛性学教授：当教授和小助教亲在一起的时候，我的下巴都快掉下来了
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