贾樟柯神作，《无用》……看完了。本月16号去北京的无用生活空间探访，在展的是马可从各地收回来的家传手作衣裳，当即为一件衣服所能承载的故事与情感震撼。
想想也是，在一针一线、一挑一捻里流淌对一位亲人的回想、惦念，再经过足够漫长的时间……这一件衣服早已不是普通的纺织物，而是一段生命向另一段生命的厚重表达……像一件亲手缝制的衣服一样，有能力承载真切感情的事物还多么？
初识这片子，难免把它设想为一种商业宣传，可是一看再看，就知道这和贾樟柯其它一些片子一样
我比真實時間慢一年，我很樂意。記得去年進電影院看《無用》時，半途裡我從椅背上彈起來，以一種觀看驚悚片的緊張和專注——恰於此時，身邊同伴嘆息：怎麼能這麼好看？我們同時發現了這部紀錄片的細緻及呼應的頻密程度完全不下於精密設計的劇情片。
之後一直找不到《無用》DVD，今年它竟然再於圓方的grand cinema放映。我樂意慢。我要說，去年看過《無用》之後，好幾天處於一種神奇狀態，怎麼說，一種柔和的狂喜，一種異常舒緩的激動。柔和紓緩可能來自「衣服」主題及「泥土」的底色；至於狂喜和激動——作為一名敏感於那些難以言說之物的賈粉絲，我很感動於《無用》重新出現一種沉穩淡泊的節奏——那是《任逍遙》的氣氛，基礎來自紀錄短片《公共場所》，後來在《東》裡面有點分崩離析，在《三峽好人》裡面也被某種對於空間的熱切狂迷所蓋過，因而亂了步調。《公共場所》裡有一個鏡頭是拍一名老人，鏡頭運動由下而上極其緩慢，殘破的衣服，古怪得至於滑稽的輪椅，大腿截肢，這時你震悚斂容，鏡頭繼續上移，精亮反光可稱壯健的胸膛，每一部分都那麼不協調
笔者的话。
首先，我必须在开篇表明我的态度，这篇文章里满是对贾樟柯和马可——这两位在中国电影与时装界里卓有声誉人物——的批评。并非我看不到二人身上的闪光点，甚至在某种程度上，我一直觉得必须有大量以贾樟柯和马可为模板的“复刻者”出现，才有可能使中国当下的文化（或者说文化产业）摆脱拾人牙慧，亦步亦趋的惨状。不过，我也很难将观看《无用》这部所谓纪录片时产生的不快置之脑后，而且，不论是针对上述两位还是一个浅薄的自我而言，我都觉得弄清楚“为何如此”是最有力，也是最理性的批评方式。
所以，如果有贾樟柯和马可的“粉丝”，不愿意看到我的批评文字，请提前离开。谢谢。
以下为正文。现在出现的只是全文的部分。
关于《无用》。被侮辱与被损害的。
不快。
对，不快，甚至愤怒，是我看完《无用》片花后的第一反应。那还是在几年前，我当时在写关于时装的文章，贾樟柯的《无用》，自然列为必看影片之一。但是，当时全片很难找到，我便在网上看了《无用》的预告片。看完时候，我突然觉得无比愤怒
几个月前下载了贾樟柯的许多电影，我喜欢贾樟柯的电影，总是从小人物入手，记忆的生活的气息扑面而来。直到今天看了《无用》。。
说起来是纪录片，实际上我觉得只能算部分记录片，第二部分像马可之无用的广告。
片子叙述了三个部分。
首先实在一个服装厂，里面的人们麻木的工作，脸部表情呆板，手上动作重复，缝纫机卡兹卡兹的动着，开始了几乎长达10多分钟的沉默，只有服装厂的工人的特写，工作环境。熟悉的叮铃的电铃声，重复快速的叮铃声，令我记忆起我高中一年级时候的下课铃声。工人们都陆续的走出车间，碗柜里面是放着的杂乱的吃饭的碗，各式各样的铁碗，还特别的拍摄了七八个年轻男子翻铁闸门和瘦小的直接钻门洞的场景。这群小年轻是不是跑出去找网吧上网去了，这么想着。接着镜头转到了商场里，似乎是奢侈品类，明显的Dior广告，好似成都人一样的女声普通话（普通话也听得出来？不要在意那些细节，我觉得女普通话像我在埃塞回京路上请我吃过三明治和青蒿水的姑娘，仁者见仁智者见智，你觉得像哪儿就那儿吧）
在電影《無用》中，中國服裝設計師馬可秉持著，她想要做出中國本土的創作，並且在崇拜和跟隨西方工業化後的服裝潮流之外製造不同的選擇－馬可的品牌形象，是中國本土的、手工的、傳達出某種內涵或本質的、承載著記憶和故事的物質（衣物），由這些理念塑造的時尚品味。馬可說，如此賦予和使用物質的意義，是不可能出現在一只拋棄式的紙杯上。
人與衣物的關係，從不同的生產過程和眼光中，有不同的內容。例如，工業化的衣服產業所生產的衣物，就是普及、實用的，也就似乎失卻了手工衣物有的個殊性、情感價值。然而，如此的詮釋衣物的社會性質，依靠的並不是反璞歸真的、棄絕便利性和工業化的復古，而似乎是激起或依賴著不同的時尚建構。也就是，與其說是比較傳統手工與現代工業使衣物被賦予了不同意義，不如說，我們開始想要在消費主義時代中，標榜出比起普遍更高的價值－透過對手工和情感的仿真手法，製造出綜合手工情感價值和時尚品味的商品。
《无用》：被侮辱与被损害的
转载请注明网址: https://www.sl114.cn/article/59836.html
