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《人与神》Des hommes et des dieux
很久没有看法国电影了，无病呻吟哼哼唧唧，故事嘛一般不是床上就是桌上，然后就是女猪脚的神经质，男猪脚的故作深沉，然后二人没完没了地嚼舌头，又臭又长。。。
听见信任的文化台好评新电影 ，<<人与神>>，再听是久不露面的Lambert Wilson 演的，就去看了。幸好早到10分钟，不然还没位了。 恩，推荐这部几年来难得的好电影，嘎那电影评委今年还真没看花眼，把大奖给了它。 这是根据真事编的故事，讲1996 年，阿尔及利亚的伊斯兰恐怖份子绑架枪杀了七个本笃教会的修士的故事。修士们预感危险的逼近，每个人都不同程度体会对死亡的恐惧，甚至疑问自己的虔诚。电影把每个人的感觉刻画得非常细致，明知死亡将至，不由得问心中的神，难道每个牺牲都是值得的？ 无谓的牺牲是否存在？ 生命的自由源自内心还是寄于精神的救赎？ 电影和现实一样没有答案，表现的只是修士们作为人对神的依靠和对生命本能的惋惜。
罗嗦两句英俊摔锅Lambert Wilson ，他是法国电影界的异类，很不和群，极少露面，话剧演得比电影多，他爹Georges Wilson 就是个著名的话剧演员。
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接受我们的软弱和贫穷是一种邀请，一种急招，……关系并不是建立在权利之上。认清我自己的，并也接受他人的软弱。我能够忍受它们，让它们成为我自己的……这是对基督的一种仿效。这种态度改变了我们的使命。软弱本身并不是一种美德……而是一种对现实的表达……这种表达需要不停地被信仰……希望和爱改变。传道者的软弱就像基督的……根植在神秘的东方……根植在灵魂的力量深处。这既不是一种被动也不是一种顺从。它需要一个人具备偌大的勇气，它激励一个人保卫正义和真相，并抵抗力量和权利的诱惑。
九十年代的阿尔及利亚，是一段血雨腥风的回忆。十年内战，令这个原本就贫穷的国家，徒增了十万条无可挽回的亡灵。伊斯兰极端武装和政府军队在不断互相报复。一个接一个的新仇旧恨，让战争成为永无休止的恐怖阴霾。于是当这一切临到《人与神》的基督教牧师们时，即便是最与世无争的清教徒，都难以对这一切置若罔闻。他们，来自于隔海相望的法国。在离开家园的背后，每个人都是抱着应主的呼召，做一名好牧羊人的决心。于是一直以来，他们都恪守清规，潜心修道，和村民一同工作，生活，治病救人，倾听村民的分享。渐渐，他们成为了村民的精神支柱。可是好景不长。伊斯兰份子在得知其有医疗力量后便多次登门胁逼治疗伤员。政府军方在得知牧师们治疗敌对份子后便每天进行直升机监视。但是牧师们并没有没有离开的打算。直到被伊斯兰份子绑架并处死的那一刻，他们都在热切祷告。就像神，就像永恒已在他们身边那样，是他们能从心底，对死亡发出了最平静的微笑。
曾经，有人告诉我他不怕死。因为他更怕的，是活活生存在这个世界上，渐渐疲惫。可问题是，“渐渐疲惫”
2004年的数据：基督徒 每年的殉道人數 167,000 http://www.globalmissiology.org/chinese/f3/practical02.htm
自20世纪八十年代末以来，阿尔及利亚饱经内乱和内战之苦，由伊斯兰原教旨主义势力挑起的这场空前浩劫，已夺走了该国10多万无辜的生命。http://resadm.shisu.edu.cn/picture/article/33/c7/a4/618122124fa1bcbc1ba7c96cefee/a55dc72e-3384-4501-ad4c-48bae3a68926.pdf
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片中提到地名Mostaganem，中文译名穆斯塔加奈姆，是阿尔及利亚的一个地方。
阿尔及利亚曾经是法国殖民地。
十七世纪起海岸部分是奥斯曼帝国的一部分，1830年起法国以一个外交事件为战争理由，入侵并占领阿尔及利亚海岸地区，总督侯赛因（Hussein）被流放，法国殖民地自此逐渐向南渗透，直至对此地区和居民产生深刻的影响开始入侵，但由于顽强的抵抗，法国直到1905年才基本完成对整个阿尔及利亚的占领。
二战期间，阿尔及利亚支持同盟国，支援自由法国武装战斗。1945年同盟国胜利大战结束
克里斯蒂安的最后独白：
“如果命运真的如此降临，也许，就在今天吧，我若成为了正在剪灭这里所有外国人的恐怖主义的受害者。
我希望，我的村民们，我的教会，我的家人们，能够记住——
我的生命是献给了神和这个国家；
这种残忍的分离，对于唯一的永生之主来说，并非陌生；
我的死亡，与其他许多遭受迫害的死亡一样，被埋葬在了无情的遗落之地；
我已活了足够，足够到我已经明白，唉，我也是这遍布世界的罪恶的同谋之一；
这罪恶将足以击我至盲。我不愿意以这样的方式死去。
我也十分不喜悦，那些我所爱的人和事，被随意指责为谋杀我的凶手。
“我知道这里的人，是被没有理由地轻视的。
我知道伊斯兰教也被某种“”伊斯兰教主义“”所扭曲了。
这个国家，和伊斯兰教，对我来说是不同的。
他们分别是肉体，和灵魂。
“那些称我为天真或理想主义的人，很快就会把我的死作为他们的论据。
但，他们必须知道，因为死亡，我将免于受到强烈好奇心的折磨。
并且，如果他允许，我将会沉浸徜徉在与天父的对视中，
用和天父一样的眼光看着、思忖着他的伊斯兰孩子们。
《人与神》Des hommes et des dieux
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