今天吃掉了四只香蕉，一个橙子。然后又看了一部电影。
香蕉没什么味道，跟之前买的八块一斤的差远了；橙子水分倒是很足，不过也只是一般的橙子而已。
香蕉和香蕉之间有什么可比性呢？个头大就好吃么？口感和甜度才很重要。最关键的是得有“我想吃香蕉了”这种想法。
如果叫我回忆最好吃的橙子，大概还是得把很贵的柳丁请出来。柳丁——台湾对橙子的叫法。
据说我吃到的那款就来自台湾，而那些柳丁的味道真是可以青涩出水来。
水分足，十足的橙味儿，没有多余的甜，也谈不上很酸，就是将这两种味道清新地结合在了一起——完美！
其实我不是很会写评论。
在某一特定领域，我的研究往往不深，词汇有限，感受力也不够敏锐。
很多种滋味汇聚在脑海里，我往往只会说一个字。
那就是“好”。
可它哪里好呢？我为什么喜欢？
我当然知道它描写的是一个男人的孤独。确切说是一个异类的孤独，恰巧他是男性。
他是异类，因为他会吃人肉。
没有肉吃时，他回出去寻找猎物。
遇到让他产生爱慕的女性，他都会将她们弄昏过去，运到自己雪山上的小屋里，剥除她们的外衣
用到“吃人”这个噱头来吸引观众的电影，最快能联想到的是什么？食人族、僵尸、吸血鬼，或者其他更血腥暴力的情节、画面和题材？但是，归根结底还是两个字“变态”。以食人肉为生，违背人类常态，确实是种变态，很值得每个人讨论一下，批判一轮。然而，却有另类者把“变态”视作可悲，让本来应该是恐怖的存在化作了可怜人的形态，作为观众该如何看待看待此人呢？
曼纽尔•马丁•昆卡是位名不见经传的西班牙导演，出品的电影不多，却还算标新立异。他去年在加拿大首映的影片《食人恋》或许会成为中国观众认识他的一个破口，不过仅凭那点儿话题，这样的破口不足以让观众从他的影片中获得满足。娱乐至上的现在，影迷们更多的关注在好莱坞的漫画英雄上，至于题材严肃、怪异的作品未必会上心关注。
《食人恋》所讲的是吃人异类爱上普通女子的故事，男子异于常人的生活使他把自己包裹在坚硬的躯壳之内，三点一式的生活方式，无欲无求的生活态度一层不变。不让任何人打乱自己的生活节奏，远离社会本有的一切乐趣，苍白而孤独，但优雅凶险的男子就这样跃然银幕之前。
西班牙的恐怖电影，具有优秀的剧情和饱满的人文因素，常常给人耳目一新的独特感觉，或带有淡淡的，宗教色彩，或带有轻轻的，历史铺垫，总之导演巧妙的将它们融入到影片中。
它不同于日韩恐怖电影的不寒而栗，也不同于欧美恐怖电影的血肉横飞的感官刺激。它手法细腻，文艺中内涵哲理，这种温柔的恐怖，恐怕，让恐怖，也因此而褪了色。
只是这样的电影评分反而会偏低，正因为它的这些文艺特点，只能满足少部分观众的口味，比如像我这类观影怪人，此片我看得津津有味，而我的女友看的昏昏欲睡，我享受电影里舒缓的节奏，细腻的手法,简单的感情。
深夜，一个男子在加油站里，加油，极其缓慢的节奏，文质彬彬的样子，孤独的眼神。皑皑的白雪，雪山上的小房子，逃避现实的居所，也是男主人翁解剖尸体的场所。或许男主人翁因为孤单而变态，因孤单而绝望，雪是白色，现实是苍白的，梦也是白色，一切都让他很寂寞。
如果说，是因为肉欲让他杀了亚历珊德拉和其他女人，那么后来的妹妹尼娜则是因为真爱他放弃了自己的念头
其实看过两次，现在是第二次、第一次是当猎奇看的。试着回答一下他为什么不谈恋爱只吃人的原因。
怨恨母亲。
理由：
1.和他一起做衣服的老女人，要么是他父亲的老同事，要么就是父亲的女朋友。而他母亲，可能早年生下她之后跟别的男人跑了。
2.他渴望母爱，对圣母玛利亚比较崇拜。表现在主动要求复制教堂里那个圣母像的华丽古董披肩。圣经文化里，上帝让圣母玛利亚灵感怀孕，生下基督，却让他承受罪孽，残酷受死。男主是不是在怨恨母亲，生下他这么个吃人肉的怪胎？
3.妮娜说
电影描写了一个令人恐惧而其实又很简单的人格——极有可能是童年的创伤形成了卡洛斯对女性亲密感的障碍。影片很清晰地定位在惊悚片而不是心理学教学片，所以它很巧妙地回避了童年的经历，如同一个人对过度的创伤的意识屏蔽，而只是呈现了一个人的状态，让观众自己去猜测和回味。
可恨之人，必有可怜之处！如同我们看到卡洛斯杀人时的冷静麻木，令人不寒而栗，他面对喜欢的女性无法像普通人一样亲密，又是那么的令人同情。来自内心深处的性本能，让他别无选择地杀死对方，用把对方吃进自己的肚子的方式完全占有对方。对有心理障碍的人来说，那条路不完全是他自己选的，如果他不能选择自己的父母和儿时的命运。
影片没有好莱坞式的来个峰回路转，试图自我救赎的卡洛斯面对宁娜的自杀，又一次掉入了自己命运的深渊。
玛利亚·阿尔方萨·罗索主演，简评《食人恋》
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