观看量：50607
印度往事：来看阿米尔汗的 哈
布凡是一介农夫，跟大家一样挑水、种地、砍柴、交租。
他的出场有点儿逗，在乡里乡亲的吵架声中，妈妈叫他回家吃饭。可是，年轻人的世界，老一辈如何知道呢？于是，高丽出场了，一个跟布凡青梅竹马的姑娘，她说：“我没看见他，但我知道他在哪儿。”说这话的时候，高丽趾高气昂，甚至有点儿小骄傲。
她不知道，布凡挑战了武装力量的权威，刚刚从枪口下逃生。于是，依旧自说自话：“我找人算命啦，说今年会带上结婚的手镯。我的夫家有一个院子，院子里有一棵自由树，有x头牛，x只羊，这是个小天堂……”
这个场景如此清晰，院子、大树、甚至顺滑的羊毛也可能无数次陪伴着她的睡眠时光。然而，心中的少年似乎不太明白。
因为，他的心不止于此。沉重的地税让他们多年饿着肚子辛劳工作，不多的收成经过当政者和武装力量的剥削所剩无几。日子是越来越难过了，而今年还未曾下雨。
鼓声响起来，那黑压压厚堆堆的是乌云吗？它是正往这边挪吗？好像是的!全村沸腾了，人们歌舞着祈求黑云的到来。而十里以内金碧辉煌的宫殿里，人民崇拜的当政者正和武装力量谈判
印度、英国、殖民、土邦、种姓、板球、宗教……这些都是南亚次大陆上最重要的元素，阿米尔汗把这些元素结合起来，呈现出一个以小搏大的励志故事。
宝莱坞的高产总是诞生许多类似飞车夺命的超人类动作，但是深厚的历史底蕴和多样的民族文化还是使得印度电影产业受益颇多。阿米尔汗作为一个穆斯林，在印度这片奇特的土地上充分施展了自己的才华。
英语背景再加上殖民历史，使得印度在当今世界文化体系中占有十分重要的地位。一方面，泰戈尔以降的印度教思辨传统保存了古印度文化的精髓；另一方面，与西方的全面对接使得这个比中国更“左”的国家反而迅速被英美社会接受。在批评国片无聊的同时，我们也应当看到其实从烂片出产比例来看，印度才是举世无双的滥造大国！
不过，印度有机会面向好莱坞制造一些符合西方口味但又不失中国传统的好片。中国其实也有很多好片，但是无论是《活着》、《霸王别姬》，还是《饮食男女》、《钢的琴》，都带有很强的文化封闭性，西方社会未必接受，在中国的电影市场分销格局下又无法赚取票房。最终我们看到某些导演不得不与资本结合
这是我第二次看这部时长约达3.5小时的电影，虽然觉得有些拖沓但不影响整体观影感受，依旧很喜欢。
开片便是殖民统治下百姓凄苦的生活，干旱颗粒无收的情况下还要被迫交双倍税款，土黄色的地，麻木的人们，隔着屏幕好像都能感受到那种压抑与无望。在屈辱压迫下终于有个青年勇敢的接受了板球比赛挑战开始奋起反抗，善良的心坚毅的眼神，米叔对这个希望之星的塑造很得人心，深邃的双眼透着自尊自强的光芒，一场球赛，一场赌注，一场揭竿而起的反抗就这样由这个青年开启
开始领略印度电影的情味了。从故事来看，《印度往事》是一部平民视角的史诗，电影中呈现了一个以乡村为代表的共同体（community），这个共同体为了明确的共同信念，即“三年内免税”，由此与罗素为代表的殖民者共同体展开板球比赛。在大旱的前提下，“交税”显然要成为压死村民的最后一根稻草，对于英国长官来说，这无非是场游戏，而农耕文明的村民必须以此为生存目标。比赛开始前，这场“游戏”从意识形态上是不平等的（殖民者vs农民），但故事的灵巧就在于印度国球的魅力
1、都是体育比赛，一个是足球一个是板球；
2、都是被压迫殖民的民族，中国和印度；
3、都是有一个有肌肉的帅哥起头反抗，张丰毅和阿米尔·罕；
4、都是一帮各自身怀绝技的队员，都是开始不会后来学习迅速进步；
5、都是有个对方阵营的外国女人爱上队长并支持这边球队，而且最后都是暧昧暗恋却无结果；
6、当然最后都是被压迫欺负的一方最终取得胜利。
京都球侠是1987年上映，而已印度往事是2001年上映，我们能骄傲地说中国也有被国外山寨的时候吗？
这部长片如果去掉反抗殖民压迫和民族特色，其实在电影艺术的没什么太大的特色，3个多小时相当的拖长，情节不足以支撑这么长的内容，就是打板球时本来很多可以略过的镜头，也反反复复地出现占用了大量的时间，要知道你这不是赛事转播是电影啊。
阿米尔·罕在这片子里的表演也不行，总端着高大全的架子，英雄气质十足，没有其它例如三傻里面的那么机智灵活。
最后，有种翻译叫片名为荣誉之战，这翻译遭透了，估计没看剧情，明明是为了赌3年赋税的利益之战嘛。
印度往事：来看阿米尔汗的 哈
转载请注明网址: https://www.sl114.cn/article/12240.html
