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《道士下山》不忍直视！这部戏是否都是别人的故事？
看过《道士下山》的人都能猜到，标题与电影有关。
有人说陈凯歌不但是导演，而且是哲人，我觉得他同时还是诗人。
《道士下山》里，依稀有《一代宗师》的痕迹：很厚重的中国武打美学、中国传统哲学、以及为人处事的那套道理。
而我印象最深刻的，就是如松道长对郭富城临死前的那句台词：
施主，命运就像那瓢一样，触着即转。上天与我们就是那执飘的手，要是悟到生死轮回，无非花开花落。心有定境，不住因果，还有什么不快乐的呢？
这句话，几乎可以说是这部电影的魂。
道士何安下，懵懵懂懂下了山，遇到了第一个命中贵人，那时他还不通人情世故，发现师娘与师父的弟弟偷情，一个转念让他选择隐瞒真相，随后师父因为吃错药死了。
精细的场景设置与民国服装，耗费巨大物力财力，林志玲美到爆
正应了如松道长的那句话：命运这只瓢，一触即转，若是他选择告诉师父真相，也许师父不会死，也许他还安安静静的做他的小徒弟，那么后来发生的事情，可能都与他无关。
而如果没有他的介入，后面一系列的事情，原本可能也不会发生。
隐隐白衣——《道士下山》
《道士下山》是一封隐士留给红尘的信。
属狗的吃不够
隐士总该飘然出尘，隐士总是餐风饮露，仙风道骨，嶙峋枯槁。偏偏这头一位隐士就是脑满肠肥，一开场便是油腻浮肿地掉进了河。大腹便便，童山濯濯，但他是我眼里最潇洒的隐者。所谓隐者，便是放下。他可以随手捡回凶恶的抢劫者，他可以漠然毁家败业的亲兄弟，他甚至可以为了一响贪欢丢弃自己曾经孜孜不倦的长生。
清晨，他会说：也去拿一只碗喝粥。深夜，他会叹息：你要钱，便对我说。图他的，骗他的，他全然知晓。一褡裢一褡裢的大洋撒出去，一次次地求欢不顾暮暮朝朝。他只活一刹那，不去想那是凄凉还是热闹。
他那晃晃悠悠的自行车，他那上管眼皮下管包皮的手术刀，他那始终憨厚偏偏锐利的微笑：我也学过，我也都会，可是我忘记了。这世上还有什么不可以忘的事情。
我只想静静地扫地
相对放下，隐者还有放不下。
避祸红尘的他早已经就是太极门第一高手，纵横无敌。可是他还是仅以身免，万人如海一身藏。一个小道观，一个破木箱。他一遍遍扫地，一遍遍扫除念头，烦恼
昨天看了陈凯歌《道士下山》。此前三天，刚看完徐皓峰的同名原著。散场之后，觉得幸运，因为看小说在前，看电影在后。否则，如果倒过来，十有八九就是电影散场了，直接回家洗洗睡了。
徐皓峰的原著，是有点“仙气”的。小说里，“何安下”就像一条线，一个导游，下山之后，一路串起真真假假的民国武林往事。故事里有太极门的恩怨，有中统的盘根错节，有日本人的入侵，有怪力乱神的修行，甚至还有纳粹的神秘物质……一个个充满了故事的人物，忽然而来，又忽然而去，故事往往刚刚开始，又戛然而止，天马行空，大珠小珠落玉盘。
这种结构的小说，要想改编成电影，必须大刀阔斧，狠加删改。换句话说，要求导演，必须在读懂原著的基础上，将潜在字里行间的世界观、核心矛盾冲突重新构建、凸显出来。只有这样，电影里的故事，才能逻辑清楚，被观众理解。以我的感觉，从《道士下山》看，陈凯歌应该是没有彻底理解徐皓峰小说的世界观，，或者说就是功（小说）大欺理（电影），陈凯歌力有不逮，理解了，但是执行不了。
和原著相比
期待已久的电影没让我失望。最近正在读黑塞的《纳尔齐斯和歌尔德蒙》太应景了。这部电影虽是水浒群像式电影，王宝强自始至终只是个看客，张震与郭富城才是重点，挺喜欢林志玲的角色“我爱喜欢谁就喜欢谁”像极了爱情精灵歌尔德蒙和卡门。有的人越老越孤僻任性，有的人则越来越温和包容，陈凯歌显然是后者，聪明的人在成功与幸福之间都会如电影中范伟选择幸福。人类一思考，上帝就发笑，有时候人类理性的坚持与理想的追求，只是证明人在茫茫宇宙中的渺小无知，脆弱孤单。
前面的几个出场人物故事就是范伟比武求子房祖名的故事，拍的很有意境能有8.5--9.5，最后两个着墨较多郭富城逃离师门最后还是遇刺，挚友张震复仇，奇幻动作戏很足，起码能有7--7.5分（郭富城与张震的故事虽然有联系但又是彼此孤立的郭富城死后张震才出场）。小道士经历的都是俗世悲欢，奇情美欲。整体我给8.5分。
关于节奏不佳与主题不清的问题
奇情轶事，山下见闻，要什么联系。西游记中每个打妖怪的故事，水浒传中每个好汉的故事，相互之间有多大联系。每个奇闻轶事讲好了就行
《道士下山》不忍直视！这部戏是否都是别人的故事？
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