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感谢典籍里的中国
看了第一期关于《尚书》的。文化普及类节目制作不易，尤其是还要探索新内容、新方法、新形式，力求观众喜闻乐见，节目组的苦心需要体谅。但是对白也太不严谨了，煽情也有些生硬。
嘉宾蒙曼说太康失国，被东夷一位杰出的人物夺权，此人是“嫦娥的丈夫后羿”，殊不知羿的形象有历史人物和传说人物之分，传说里嫦娥和羿结合在一起的说法也是直到汉代才有的。
情景剧中，大禹竟自陈何为九州。节目组把《禹贡》径当禹时的信史，却不知《禹贡》的成篇时间应在战国。
节目的宗旨是好的
古人“尚”与“上”通用，《尚书》就是上古的书，传统《尚书》。 “书”原来就是史，上古时，史为记事之官，书为史官所记之史，由于这部书所记载的是上古的史事，所以叫做《尚书》。素有“政书之祖，史书之源”的美誉。
《尚书》记载了几千年前的中国，相传孔子编《书》，伏生护《书》传《书》，晁（chao二声）错奉命学《书》。其中伏生生逢乱世，以命护《书》，历经大起大落，终将其传于天下。
《尚书》中的《禹贡》是中国古代历史文献中公认的一篇具有系统性地理观念的文章
【作者简介】刘起釪（1917-2012），湖南安化人。曾任中国社会科学院历史所研究员，中国社会科学院研究生院兼任教授。早期从事史料研究工作，所辑史料汇编多种。后从事《尚书》整理及西周史研究，已发表《释尚书甘誓的“五行”与“三正”》等论文；又与顾颉刚先生合作发表《尚书》的整理研究成果多篇，并合作编著《尚书校释译论》一书。
（本文选自中华书局版《经书浅说》）
一、从《书》到《书经》
我国有一部最古的史书，叫做《尚书》，它是属于最早的几个王朝夏商周等的历史文献汇编。“尚”是上代的意思
在家里看完《典籍里的中国》，虽然看的是回放，但大荧幕下还是颇为震撼和感动的，顺便上豆瓣来翻翻评论，却发现长评里面排在第一位的是个一星评价，当时很是吃惊，心想究竟是我愚钝还是对方睿智或是有偏见？
我大致看了看，明白了其中原委，于是也在文下写了一段自己的感受，不料想，第二天想上来看看有何回应，却发现自己评论被删且被禁言，这就比较有意思了
疑惑第一问：合着只能您来发表高论，却不许别人对您的高论进行评论，这是什么操作，大家可自行解读；
汉无伏生，则《尚书》不传，传而无伏生，亦不明其义。
禹贡
禹敷土，随山刊木，奠高山大川
大禹定九州
冀州 青州 兖州
扬州 徐州 荆州
豫州 梁洲 雍州
民为邦本 本固邦宁
上述是看完第一期印象深刻的话语。
每一本典籍的背后都有我们无法想象的厚重，泪奔是在一群小学生在图书馆朗诵《禹贡》，几千年，无数人的努力，也许意义就在于此。
节目随便快进，要么只看了一半，就上网来乱喷？网络虽然给了你们发言的权利，但请认真的对待每一位创作者。你们有什么资格这样造谣？说真的，典籍的表演，你们可以评价艺术形式的问题，打一星两星的你们摸着自己的良心你们打得好意思吗？重塑民族自信，给今天的孩子树立一些远古的榜样，我认为真的挺好，尤其对于一些平时人们虽然耳熟能详但是没有机会了解的书籍一个重回视野的机会。
感谢典籍里的中国
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