一群人坐在一起谈话的电影

这是一个半封闭的聚落，有很明显的阶级性与宗教性：长老们控制一切，男人们可以外出，女人们不能阅读学习；他们相信，人在这儿死后会来到天国。
在这个聚落里、一个又一个少女变成未婚母亲，她们不知道腹中的胎儿的父亲，却又无比清楚他藏在男人们中，任何一个男人都有可能是。直到有一天，两位少女看见了男人的脸，而那个男人供出了其他参与暴行的男人的姓名，女人们要求惩处他们，但剩下的男人却说：要么她们离开，要么她们原谅。
离开意味着她们再也不能见到自己的丈夫、儿子

相较于说它是一个现实主义叙事的文本，我更倾向于认为这是一则对女性困境的隐喻故事。
《女人们的谈话》讲述在一个偏远的宗教殖民地，数百名女性长年累月遭到性侵犯，一些妇女了解到她们是被一群来自他们自己社区的男人下药、攻击，为保护自己和女儿们免受更多的伤害，她们决定采取措施。
片如其名，影片主要聚焦了殖民地的女人们利用男人外出的时间，紧急召开的一次讨论她们去留的会议。
她们不识字，不知道自己身处于世界的何处，但那天她们学会了投票。
最后，选择离开和选择留下战斗的票数接近

很早之前便关注到了《女人们的谈话》，但一直没有找到合适的资源。在蔡全嘻嘻因跟上野千鹤子的对话黑红的时候，看这样一部电影更有意义。蔡全嘻嘻视频的问题，最肤浅的是，根本没有做好前期的访谈准备，所问问题缺少深度，将一场本可以带来火花、启发思想的对话办成了一场婚姻咨询。但蔡全嘻嘻背后，如果用结构与能动的角度看，一方面是男权社会的规训（社会时钟、社会压力要求她在特定的年龄阶段做特定的事，并且扮演好好妻子、好母亲的角色），另一方面是她自己对这一套价值观念的内化，甚至凭她的实力与本事

电影剧本改编在文本上几乎丢失了原作最大的优势：原作给予了每一个老生常谈的概念以沉思的空白、犹疑的停顿与游弋的飘忽。当这群未受过教育的女子从她们近乎质朴的观念里提出并试探那些被现代社会磨烂了的理所当然的宏大词汇时，一种“当你提到A的时候你以为的A就是A本身吗，它是否可以再在絮语闲话里被重新发现？”的清醒和饱满被植入整本书的思索中。确非聚焦不识字村妇的写实主义，确是作者的文义游戏，但这些散漫开的思维触角所黏着的大篇幅“偏题胡话”才是整本书最可贵最独特的地方。

1.女人们在谈话，女人们在思考
2.反驳一切否定女人们的思考的观点。她们是被剥夺了受教育的权利，但她们依然拥有思考的能力。女人们的智慧是口口相传的，是代代延续的。
（《诗经》和《论语》一定程度上也是口头文学，难道它们也要被否定吗？）
3.女性题材的热度很高，本片难得的是讲述了一段完整的思考，所有人都可以发言，不同的人物不同的声音似乎也隐喻着当下女性运动的不同派系，其中也有过分歧争吵，最后相互理解，选择走出殖民地。不管你是否认同她们的选择，但这都是她们共同讨论后得出的结果。

“娜拉出走以后”的话题其实被谈论得不少，比较想把关注点放在August的作用上。从头到尾都觉得Polly选本老师来演影片里唯一一个男人真的太适合了，也想不到除了他还有哪个男演员能演这个角色而不违和，不在于他是个gay也不在于他演了多少gay，本卫肖能获得女权颁发的三个好男人名额之一归结于他身上的女性气质。还是伍尔夫那句话:“伟大的灵魂是雌雄同体的”，将一个拥有女性气质的男性作为女人们谈话的旁听者、作为女人们走后继续留下来的男孩们的老师，August相当于一个父权向母权过渡的中间人

“女人们的谈话”完美！Leave because we can’t stay
转载请注明网址: https://www.sl114.cn/article/29755.html