汉娜啊伦特

因为这部电影里面有海德格尔客串，加上知道阿伦特的《极权主义的起源》，所以去看了，下面是一些感受。
虽然以审判艾希曼为中心展开，但只是阿伦特的一个经历，更多的是体现阿伦特这个人的特点和思考，特别是穿插在其中的一些回忆片段（虽然表演得不够到位），也足见受海德格尔影响之深。——“思考，是孤独的事情。”“我们生活，因为活着；我们思考，因为我们懂得思考。”无疑，阿伦特深谙此点并做出了足够有力的回应——作为一个曾受迫害的犹太人，她没有在一片种族主义、战争仇恨中迷失自我

对于像我这样哲学的门外汉，大学里面稍微听懂一些哲学常识的人来说，这个电影还是不错的，可以增加一些对汉娜思想的认识。
说起汉娜，不由就会想到另外一个人，海德格尔。然而在这个影片中，汉娜思想的光芒远远超过海德格尔。
汉娜和海德格尔的世纪爱情我们暂且不讨论，但从电影中看到的真相是：汉娜和海德格尔思想上的冲突非常激烈，正如电影中的一段小故事，年轻的汉娜在海德格尔面前谨慎地表达自己不同意海德格尔关于thinking中排除理性只有感性的观点。实质上这也是汉娜和海德格尔的根本区别，虽然电影中暗示汉娜思想的源头那个thinking来源于海德格尔，但他们两个人说的完全不是一回事。
汉娜的thinking实质上继承了德国思辨哲学的传统，这也是汉娜作为犹太裔德国人的矛盾之处，她冲破了狭隘的民族主义情节，站在德国思辨哲学的角度分析恶地本质，分析平庸的恶，理性的人能够接受这一点，但是作为犹太人，她被好友汉斯骂为叛徒，这就是汉娜最痛苦的地方。然而她坚定的选择用哲学的方式走下去，这也是汉娜之所以超越平庸的原因。因为她反思的恶

这个女人真性情，思考者的情感不外显，而是对世界更深的洞察和关怀，还有敢于冒犯世人的勇气。其实最打动我的是汉娜和丈夫互动和互信，最让我悲伤的是汉娜不被理解的时刻，看完戏里汉娜的演讲，内心激动，捡起书，认真思考去。这个女人谁能不爱？也惊醒，我们应该珍惜伴随身边的人。
P/S：我只相信一个人的眼神。

几点:1.真正的公平正义应如何做到，依据法典体系，道德推论还是理性的变量化人性科学分析？绝对无法完美，但公义还是社会公心所向，就能逐渐健壮。2.做出最大恶的往往不是牛逼人，而是平庸之辈，他们即使做了前所未见的极大恶却都不知为何，因为他们没有深入（放弃）思考的能力，更谈何人性公德辨识，已经缺失了一个做人的能力；而纳粹的极大恶恰恰体现在了对思考能力剥夺的推波助燃；当灾难降临，人不能没有思考，因为她给人以力量，战胜它！3.社会的自我维护性情感暴力，尤其在汉娜发表对被判人带有辩护的另类思考立场文章时所受到亲朋好友的背叛威胁中足以体现，由于这类想法与他们心中所想相悖，形成自我失调，迫使他们无法完全看完就开始自护性行为，谩骂攻击等；但却没几个试着先了解完对方的思考思路再做评定，并且一味希望对方就是错的，以致如汉娜所说，他们都不能理解汉娜思路到底是哪里错了呢？！可能他们一开始就带着情感偏见，以不能清事理，偏激情感对理性的暴力。4.若想以多维度更好的理解事物，未尝不可放开姿态

看了《汉娜·阿伦特》。虽然整个电影非常沉闷，但是关于平庸之恶，关于罪与罚，关于应该审判个人还是体系，关于超越狭隘的民族主义的学术自由的思辨，还是非常引人思考的. Watched the film “Hannah Arendt”. This film is not very exciting, but the discussions about the banality of evil, about crime and penalty, about which one should be put on the trial, the system or the individual, and about the academic freedom suppassing the narrow-minded nationalism, are quite inspiring.

汉娜阿伦特提到的在大屠杀期间，犹太人有犯下的罪恶，并不是在指责犹太人，对于过去的既定事件的指责，都是无意义的——不过是徒伤感情罢了。但汉娜阿伦特，不惜伤害所谓民族感情，也要去这么描述的原因，是她认为相比所谓爱国或者感情（当然，她只爱具体的人，而不是模糊的某些概念），她对于集体下的个人所造成的恶的平庸性的发现远高于什么所谓”感情“，对于这种新型的”恶”的这种反思，对于人类之重要性，是要远远重要于其他的一切了。
她并非不爱人，或者是不在乎任何人的感受

《汉娜·阿伦特》2012年，“The Banality of Evil”
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