一.难辨真假的艺术
艺术是什么？
简而言之，它是个“在假中求真”的东西。无论是古希腊的歌队、众人凝望的戏台、电影拍摄的片场——它都人为地建构了个虚假的情景，然后指着对你说“瞧，那是艺术诞生的地方。”的确，艺术只有在这“假”的载体中，才能拥有现实所不赋予的自由，才能无约束的描绘与展示，才能尽可能地抵达“真实”。此时，艺术的“假”与现实的“真”是截然分开的，我们看戏时知晓那是一个梦，梦做完了，便还要回到生活中来。
但20世纪以来，艺术不断地进行着革命，这种革命大体表现在两个方面——一是艺术的内容，二是艺术的载体。
艺术的内容是人造的，这成为确认其”假“的证据，无论是人编写的故事，还是精雕细刻的人像。但Contemporary Art不断对其进行策反，我们逐渐看到原来一个人、一只动物也能成为雕塑的内容，而这些完全来自现实的物体打破了艺术原本内容的人造性，从而消弭了真假的边界。
那如果对艺术的载体也进行同样的策反呢？如果艺术不再需要打造一个舞台，如果其载体不再是虚假的情景而是真实的现实
看完這部片第一個想到的形容詞是刺激，或者說是一種強烈的煽動性和娛樂性。男主角清晨搭上白色大禮車出發去執行他每日不同的任務，他透過不同的特殊化妝扮演各種不同的人，進出不同的怪異瘋狂的情境，每個情境都帶出意想不到的轉折。這情節型式起初帶出了懸疑性，但電影很快地拆解了觀眾對電影中現實的認知，成為一種導演演練各種電影類型的後設習作，而在有如短片串連的脈絡下電影也建立起抽象的現實邏輯，電影有如時空跳躍般地帶領觀眾進出各樣的情感與官能體驗，身處其中的主角以及觀眾在拆解了固定的身份與現實認知後，剩下來留存的自我又該如何定義？
從型式到細節到架構層層疊疊，讓影迷猶如進入遊樂場一般可以盡情分析玩味其手法、象徵，同時導演Leos Carax也仍然照顧到對觀眾感官與智識上的刺激。大禮車內外類似乎科幻片的物質化美學，讓人驚嚇的祼露、暴力和懸疑，充滿文藝感性的動人對戲與其間的死亡氣息，電影和面具內外真實與虛構的辯證，最後到底是我們在觀賞電影還是被電影迷宮所操弄？我們面對真實的生活與自我的肉體
这部电影已经提前进入我今年的观影十佳了，往高了捧的话，这部电影就是现代《八部半》，有很强的导演个人情感在里面。
它应该属于“小奇幻”电影，表层故事很容易理解，演员与观众的关系，奥斯卡他不断的接受着各种角色来取悦观众，但是他却没有取悦自己。也可以在上升一个高度，人生也是一个舞台，我们人人都是奥斯卡，我们一直都在扮演着“我”这个角色，你的行为真的是自己想做的事吗？房奴，钱奴，结婚，生子，这些都是社会这个导演给你安排的任务嘛。
让我惊艳到的是一个彩蛋，在后半段女演员跳楼自杀了
我们究竟是谁？
每日奔波于各式场景，表演着他人的片段
我们的人生似乎不再是自己的，早已被他人的情节吞噬
“驱使你前进的动力是什么，奥斯卡？”
“动力，就是演艺的美丽。”
“美丽，人们说他藏于那些观众的眼睛……要是哪一天没有观众了呢？“
是，我就是那个被你的美消磨到差点瞌睡的观众
即便立意精巧，这样的一天也让我觉得冗长烦闷
可是，只要你乐在其中
我又算得了什么呢？
没看简介直接看的这部电影，导致我直到德尼拉旺说出“一切为了演绎之美”我才知道这部影片到底是想表达什么，不过全片唯一一个记录下电影中德尼拉旺表演的只有动捕后的CG动画，其他时候他就是纯粹的去演绎，没有一台摄影机去记录下这一切，就孤独的尽情地演绎着，影片后段也展示了所谓的神圣车行的一个地方，仿佛这个世界观大家都在演绎着。
男主一人演绎了无数个角色，（演技真的牛逼）在此过程中我一直猜测到底哪个才是真正的他本身，直到影片的最后回到家中我才想到，本就没有真正的自己，也或许摆脱了社会
《神圣车行》匠心！,史诗般！转自电影传送门主页妹
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