观看量：35374
“伯纳德行动”活下去就是胜利?
“我还活着，这并不可耻！”全片让我最揪心的一句话。
在那段肉体和精神都遍体鳞伤的磨难里，人活着究竟是为了什么，因为求生的本能还是微薄的希望，这也只有旁观者才有心情有资本去细细考量，当局者只能用信念和麻木支撑着活下去。
而当一切结束的时候，又要怎么生活，这世上还存在值得留恋的人或物吗，还是只剩下每夜挥之不去的噩梦了。
有人没能盼到释放的那一天，有人却在自由后选择死亡，谁比谁更可怜更可悲？
是保护自己，还是保护身边的朋友，又或者牺牲一切为了成全千千万万的陌生人，要怎么选择才算英雄，才能获得生存的荣誉。
萨利和博格，你会选择谁？也许一千个读者就有一千个哈姆雷特，可是这部电影抛出的这个问题却值得我们思考，究竟什么才是正义？
选择萨利，为了拯救自己和身边的人而要沦为战争的帮凶；还是选择博格，为了结束战争而牺牲自己和身边的生命？
萨利选择了身边的少数人，博格选择了不确定的远方的多数人。可是这个选择真的跟人数的多少有关吗？ 如果我们把选择题换一下：设想一辆火车正在驶向十个在铁轨上正专心玩耍的小孩，而你现在能够改变火车行进的方向，让它驶向另一个平时没有火车行走的铁轨。而不幸的是，另一个铁轨上只有一个小孩正在安心地玩耍，因为他知道这条铁轨上平时不会有火车经过。那么，你会选择十个小孩，还是一个小孩？
曾经看过一个哈佛的讲座视频，教授讲到，根据人数判断正义属于功利主义，而根据行为本身判断正义属于行为主义。如果需要把这两个主义区分得更开一些，只需回答一个问题：如果现在你杀死一个无辜的人就可以拯救一个国家，你会选择杀死他吗？
其实功利主义和行为主义都有可能变得危险。假设萨利拥有核武器知识
没有宗教作为道德底线的国度，会庸俗化解释这个人间的一切---我们的祖先早就总结出来了“好死不如赖活着”这句真理，它巧妙、灵活、聪明、智慧、与时俱进。。。充满着文化的魅力，流淌着东方的血液，甚至还在欧洲犹太人身上找到了事实上的验证。
难道不是吗？难道萨利苟活在集中营不是验证了我们自圆其说的逻辑？
这个片子让我第一时间想到了姜文的伟大的《鬼子来了》，里面也是二战，也是求生，也有小人物面临着生死一线的抉择----给你的感觉是一样的吗？
两个民族，都是人，可为什么一种像人，一种还是像动物？
中华民族上下五千年不文明史，造就挂甲台的村民，死亡难得称之为解脱
犹太人背负对上帝的责任，成为集中营中的冤魂，然后走向天国
亚当斯对当年法国大革命的警语“我不可能想象出来1300万无神论者组成的国家”，马上就在大革命中的暴力中得到了回应
可是我们，这个有着10亿“与天斗 与地斗 与人斗 其乐无穷”的国度，人类历史上最大的无神论帝国，它要往哪里走？！
很久没有熬夜看电影了,昨晚心血来潮看了这部,总算是物有所值.
整体来说情节紧凑,表演出色,氛围设置也很到位.
虽然是一部历史题材的电影,但对历史的反思,对纳粹暴行的揭露在这部电影中都退到了第二位.在极端环境下,个人所面对的求生本能与群体利益的两难抉择以及由此带来的痛苦才是本片着力的重点.面对这一困境,每个人都给出了不同的答案.索洛信奉个人的生存乃是最高准则,但他并不因此自私,多次甘冒风险援助自己的难友可以说是相当仗义,但他的痛苦也正源自于自己的善和被逼做恶的巨大矛盾和无从抉择.而其他人的选择则相对单纯,布尔加是个革命好青年,妻子又被纳粹杀害,身背国恨家仇,他愿意以死同纳粹抗争;泽林斯基身上和心里带有两座集中营里留下的累累伤痕,所以为了生存,他可以毫不犹豫的出卖朋友;最有趣的是党卫军军官赫尔佐格,信仰于他只是为个人和家庭谋利的工具,所以他可以从共产党转投纳粹,可以同索洛做私下交易,可以在面对犹太囚犯指责自己威逼他们做不道德的事情时不怒反喜.
“伯纳德行动”活下去就是胜利?
转载请注明网址: https://www.sl114.cn/article/11116.html
