汉娜阿伦特经典语录

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《汉娜·阿伦特》还是值得看的。电影在高级知识分子的日常生活中完成了对汉娜·阿伦特报道艾希曼审判这一事件的叙述。我们看到女教授们吐槽老公，教授保住教职的迫切，阿伦特和丈夫的调情，还有New Yorker是如何催稿的。
当然电影的核心还是阿伦特报道艾希曼审判的事件。根据我个人的观察，围绕这个事件的纷争主要有两点：1，阿伦特谴责的犹太委员会的合作态度，这让很多犹太人不满；2，阿伦特尝试去理解艾希曼的行为，提出了平庸的恶，这被理解为纳粹辩护。我在很大程度上赞同这两点。
首先说犹太委员会。我也很难想象第三帝国能如此高效地杀死四五百万人：他们为什么不反抗？四五百万人的反抗，就算他们手无寸铁，也足以重挫党卫军了。在阿伦特看来，犹太委员会帮助了希特勒的屠杀：受害者帮助施暴者屠杀自己。这种情况或许可以用经济学中关于集体行动的理论来解释：如果其他人不同是反抗的话，自己反抗几乎是必死无疑，而如果不反抗，则还有一线生机；如果每个人都这么想的话

汉娜是德裔犹太人，后移民美国，她是独立思考的政治家，我觉得更像哲学家，这都不重要，重要的是她是一个敢于并且能独立思考的人，而不是站在民族的角度和受害者之间的角度去看问题，而是站在人类观察的角度去看问题分析问题。
二战后，以色列抓捕了一个德国纳粹，并在耶路撒冷审判，汉娜作为美国的一家报纸代表前去参加，在观察这个战犯艾希曼面对控诉的狡辩，她认为这个艾希曼并不是个穷凶恶极的人，而是个平庸的不能思考的人，所以面对上司的命令才会毫无保留没有情面没有良知的去执行

汉娜指出犹太高层所犯错误导致犹太人死亡人数增加，外界没有就这个论点本身进行思考，而是简单地认为汉娜将犹太人所受苦难归罪于犹太民族自身，这是对于犹太人的敌意，是对于自己的民族的背叛。这让人想到当下在社会议题中时常出现的两种极端观点，“受害者有罪论”和“完美受害者”。社会事件被爆出后，舆论中会出现不同的观点，一种是“受害者有罪论”，把所有的错误归咎于受害者，比如深夜的小巷子里，一位女性被流氓性侵犯，有些人说，“谁叫你一个女人深夜在外面吃烧烤”“她肯定穿着暴露”

描述哲学家的故事，总是要流于叙事，而一个人的故事很难完全等同于其所思所想。电影《汉娜·阿伦特》已经尽可能完整地展开一段学者本身的严肃思考了，而且认真地塑造了德国犹太知识分子的生活氛围，并且将其情感生活与精神交流真实地表露了出来。这是我一度比较喜欢这部电影的原因。毕竟，阿伦特流亡美国后，虽然过着一种现代的生活，但其精神生活并不是那么时髦的。尽管她和其他同人一样，把魏玛时代伯林的空气，带到了新大陆。不过，新大陆上新教的空气，未必为之营造了那么友善的环境。这部电影选取的情节

总觉得世界上有两种人是悲观的，一种是比较了解浩瀚宇宙的天文学家，星空作为他们研究的对象，既闪烁着迷人的光芒，也布满了让人绝望的黑洞。另一种自然是哲学家了，把人和人性作为研究的对象，既洞悉人性善的幽微之光，又洞见人性黑暗的深处隐藏的恶。因为看透，不抱无望之望，不作无谓之挣扎。但正是这种看似毫无实际作用的思考，实则警醒世人的观点烛照前路，引领人类走向光明。
电影只是截取了汉娜·阿伦特人生中的一段，就是为纳粹高官、著名的刽子手艾希曼的辩护的文章

《汉娜·阿伦特》经典必看！平庸之恶与伪善者
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