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“神医喜来乐”人怎么这样呢
《神医喜来乐》是一部优秀的作品，但对其中的一些情节不太认同。问题最多的当属胡氏做饭这一段。编剧有为搞笑而强行搞笑的问题。
电视剧将胡氏设定为一个强势的妻子，虽然结局胡氏为喜来乐而死，赢得了对胡氏的尊重。但前半部分胡氏有一些地方相当强势。
开头喜来乐被罚跪，中间因想吃狮子头被胡氏教训。凡此种种，演员处理不好，人物就会招来一片骂声。所幸梁老师的处理生活化略带夸张，从情字出发，虽嫉妒却因爱化解，所以对胡氏一角不曾讨厌。
但胡氏做饭这一情节编剧没有安排好。
为铺垫胡氏的饭不好吃，剧中多次提到胡氏做的饭众人嫌弃。尤其是开饭店那一处，胡氏所做饭菜呈上，食客皆嫌弃态度。
这里明早显是一处漏洞。请的起众伙计的药铺，偶尔老板娘做一顿饭可以解释。开饭店时铺本无数，众跑堂伺候，难道连一个大厨都请不起？众人皆知胡氏饭菜难吃，难道胡氏当了大厨饭就好吃了？
剧本此处强行突出喜来乐好人缘，故意强调胡氏饭难吃，不仅逻辑上讲不通，还有丑化胡氏的嫌疑。若不是梁老师表演精彩，这一角色很难立起来。
我想不起来第一次是什么时候看的《神医喜来乐》，我只记得，看着看着，我就必须要看下去，直到到大结局。在“剧荒”的今天，我仍旧会认真地重温一遍。
背景：清朝末年。
喜来乐，一个悲催的“上门女婿”，精研医术，在沧州开着自己的医馆：一笑堂。正对门，开着一家餐馆：食为天。老板娘“赛西施”（外号）拿手好菜“沧州铁狮子头”，虽说是个寡妇，却是风韵犹存。喜来乐好吃铁狮子头，更对老板娘倾心已久，可碍于家中雷厉风行的“母老虎”“醋坛子”，只好忍一时风平浪静。
明末时有一位大家叫曹学佺，据传他在桂林当差时恰遇一次当地贵族宗亲告状，缘由是一名屠夫当街把他的斗犬杀死。曹学佺细看告状方知，原来是这家宗亲平日里在街头肆意放狗撒泼，一名秀才躲闪不及，被恶斗咬住，情急之下这位屠夫挺身而出，手起刀落将恶狗杀死。在宗亲眼中，他的爱犬可比人命值钱得多，故而将屠夫告上官衙，请求对屠夫执行死刑——人命换狗命。曹学佺不畏当地宗亲势大，不仅免去屠夫一切罪责，而且要求宗亲赔偿这位秀才医药费。宗亲不忿之下对秀才恩威并施，强迫秀才改口为“秀才平时与狗交好，屠夫是发狠之下杀了斗狗，罪责全在屠夫”。至此算是把曹学佺彻底激怒，对秀才重刑之下秀才说了实情，把宗亲强迫他改口供的事和盘托出，真相由此大白。而曹学佺本人也留下了那句著名的对联“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。
从这个故事我们可以看出来几点：一是外来的地方官有可能不怕当地的地头蛇，因为地方官除了有朝廷撑腰，很可能干了几年绩效OK就升迁了。二是秀才读的书全被狗吃了，他纵然可以躲过去一次狗咬，如恶狗不死
对喜来乐的整体印象。叼着个大烟袋，非常沉着地给病人看病。有医德医责的一个人。同时又有那么一点点怕老婆。不过这就是他的可爱之处。我觉得一个男人怕老婆并不是什么可耻的事情。其实也是爱老婆的一种表现吧！
可能一个人一生中不仅仅只喜欢一个人。喜来乐爱老婆的同时又深深地喜欢着赛西施啊！一开始的时候只是喜欢赛西施做的狮子头。慢慢的，渐渐的就喜欢上她了。这也可能是应了那句话，你要想拴住一个男人的心，先要拴住他的胃。
故事穿插着他们三个人的情感。同时又有一段一段的小故事
清代末年，直隶 沧州的乡下郎中喜来乐常常以奇招怪法治病救人，本与世无争，京城的靖王爷的格格得了重病被太医王天和宣布为绝症，靖王爷亲信鲁正明将喜来乐拉到京城为格格治病，喜来乐用裸体熏浴法将牙关紧闭、汤水不进的格格救活，赢得靖王爷称赞，但却引起王太医切齿的嫉恨，于是千方百计对喜来乐加以谋害。喜来乐本来就恋着在沧州开饭馆的情人，年轻漂亮的寡妇赛西施，更不愿在京城这是非之地与王太医纠缠，他几番谢绝靖王爷挽留美意，靖王爷和鲁正明用计终于将他留在京城，并把他设在沧州的“一笑堂”搬到京城来开业。 在京城，喜来乐先是屡屡以偏方怪招儿疗治好各类病人的疑难杂症，令京城人大开眼界，赢得神医的美誉，后又进皇宫以妙方给珍妃瞧好了杖伤，得到皇上的赏识。这更叫嫉贤妒能的王太医寝食难安，他派人火烧了刚刚建好的“一笑堂”，听说喜来乐葬身火海，王天和不免又自我良心折磨，跪在菩萨面前忏悔。不料喜来乐阴差阳错的逃离了火场，王天和杀心愈切，屡屡在慈禧太后面前诬陷喜来乐，喜来乐不得不与王天和展开一番又一番的周旋较量
“神医喜来乐”人怎么这样呢
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