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《神女》中对于新型性观念的暧昧性暗示和思考
1935年阮玲玉自杀的消息传出，人们咨嗟叹惜，相率赴吊。鲁迅闻后，怀着悲愤的心情写下了《论人言可畏》一文抨击当时的小报记者。只可惜了这位才华横溢，达到了中国无声电影时期表演艺术最高水平的“影视皇后”。
1934年，阮玲玉出现的《神女》上映，好评如潮。八十年过去了，电影胶片已经严重损坏，镜头也一直抖动摇晃，但这些“瑕疵”掩盖不了影片的光芒。
阮玲玉饰演生活在上海的一个妓女，和自己的儿子相依为命，挣扎在社会的最底层，却被一个肥胖的流氓头子霸占。胖子流氓从未充当一个父亲、丈夫的角色，而是不停的剥削，压榨母子俩。阮玲玉为了让儿子能上学读书，自己偷偷攒钱，不过即使她把儿子送进了学校，也还是要承受社会的偏见，家长们以“伤风败俗”为由，勒令其子退学。而胖子流氓也把阮玲玉辛辛苦苦攒下来的钱赌光了。阮玲玉在绝望愤怒之中杀死了胖子流氓。
电影拍摄于上个世纪三十年代，当时女权主义兴起。阮玲玉饰演的底层妓女就是代表女权对胖子流氓象征的那一拨败类男权的挑战。
默片是表演大师很好的一个载体
下午的时候刚好在电视看见软的介绍。就想到了这个片子。
只有为数不多的台词，我居然看哭了。在她哀求校长希望自己儿子能够去上学的时候，在打算带儿子远走的时候。在监狱里恳求校长以后不要告诉儿子自己身份的时候，我并不是一个爱流泪的人。只是看着看着，心会莫名的疼，如果将来自己为人母，是否也会这样的为子女付出一切。
在我们去分析《神女》这部影片之前，我们有必要也必须去了解这部中国电影史上最伟大的影片之一——《神女》的拍摄背景。这部影片是左翼电影运动的代表影片之一。而什么是左翼电影运动呢？
1931年，左翼电影运动提出电影要暴露帝国主义的侵略，资产阶级和地主阶级的剥削以及国民党政权的压迫等。而在《神女》这部影片内，资产阶级的剥削等，可谓体现的是淋漓尽致。
《神女》向我们描述了一部娼妓的血泪史。导演吴永刚以严肃的现实主义创作态度，如实反映了20世纪30年代旧中国黑暗腐朽的社会现实
《神女》中对于新型性观念的暧昧性暗示和思考
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