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富贵逼人来：人的异化行为
一个什么都不会的人
不识字，没常识，，如白痴一般盯着电视机换台，不知道自己要做什么
但是却成为了一群所谓精英的心灵支柱
仅仅因为他会看着你微笑点头，然后说一些不相干随便你去理解的话
每个自以为是的人心中都有一条已经设定好的路
不再需要建议，不再需要教导
我们只需要聆听只需要赞同
Life is a state of mind.
佛讲非空非色，并非真空真色。
佛承认，众生于红尘之中必然染色。
而在有色之中修得无色，是一个槛。跨得过，跨不过，就是得不得道的分别。
庙中修行的是理，而下山历练的是道。
所谓大乘小乘，是佛教之区别，佛法是无边无分的。
大乘讲顿悟，小乘讲修行。都不出庙中山下所做的。
两者其实是相辅相成，缺一不可。
Chance这个人确是天生的。他可是不知理，不修行，天生如此，无欲无求，超然于世。
这种境界是天赋，任何其他人都模仿不来。
所以Chance不可能成为榜样，因为学不来，没法学。
就算你从他身上略有所悟，你也做不来，没法做。
世人不能都如此，众生不可能都不写不读，只关心花花草草。
然后，碰着运气，去实现自己的人生价值。
他连自己在做什么都不知道，又谈何价值。
而后天的修炼又太难，拿得起放不下，斩不断的尘缘。
生死有命，富贵在天。你做得到吗。
是个凡人，总会患得患失。亲人去逝会痛苦，事业失败会懊恼，情感不顺会纠结。
而在佛眼里，或者理性地思辨，痛苦，懊恼，纠结是无用的。
甚至幸福，喜悦
看到Melvyn Douglas苍老的面庞，听到他沙哑的声音，不禁快要泪下。你还记得那个握住嘉宝的手的男人么，那个发誓如果不能去俄罗斯跟尼洛奇卡在一起就把所有苏联特派员全部用糖衣炮弹腐化的男人。那个在天使里被黛德丽赞美说：灰色的眼睛，棕色的头发、迷人的微笑的男人。他78岁的时候，竟苍老如此了。
我要赞美这部戏，如此不露声色的嘲讽，难得一见。剧本很优秀，不过写剧本的波兰人科辛斯基一辈子就写过这一部电影剧本，获得了当年英国电影学院最佳编剧。这也是彼得塞勒斯的遗作，粉红豹大人的幽默是非常冷的方式，看了很久才感觉到他在搞笑。
虽然没笑出来，但这真是了不起的片子，反智主义，灭了阿甘。
这是一部喜剧～但这不是后世泛滥的那一种类型。
这部电影是不同于果戈里的钦差大臣的那种故事。
果戈里的我愿意将其称为寓言，而这部电影我则更愿意称其为神迹。
这部电影运用了非常多的指代，与隐喻。当然，我说的不仅是园丁那件事。
这像是解一个谜语。
而观察整个故事的视角，我相信很多人都已经注意到了，就是片尾的踏水而行，这一个镜头与前面葬礼上共济会三角眼睛的墓碑将整部影片的宗教意味推向了顶点。
这是整个谜语的线头，循此下去，一切就会因然而解。在细节上一千个读者就有一千个哈姆雷特，我就不在此赘言了。
另外我想提示给大家几个让我思考的细节。
其一，苏联使者提到的克雷洛夫寓言。
其二，全片反复穿插病痛，治疗，死亡，平和
其三，是当主人公走出老屋后，与那个黑人年轻人的对话，那个黑人青年叫主人公带信给的人是，拉斐尔。正片中他从未找到拉斐尔。而在片尾的花絮中，主人公几次笑场的终于将口信说了出来。
拉斐尔不仅拯救躯体，也拯救信仰。
这是一个喜剧。
睡前写个简短的影评。
不得不说，我不同意这里大多数影评的看法，尤其不同意它们的视角。
我好奇Peter Sellers为什么把Being there当作自己的终极挚爱，所以找来看了一下。看到前三分之一处，我怀疑这不过是俗套的怪人独辟蹊径，之后功成名就，为的是教你虚静无为地做人的教学片，看到一半，我觉得没那么糟，可能是一部纯粹的喜剧，看到后三分之一，我发现这是一部难得的好电影，结尾甚为奇妙。
我个人认为，Being there不是关于Chance Gardener的，因为无论如何牵强，这个人也无法成为现实生活中的象征或隐喻，他完全是“假”的。而他周围的人是真的，就像我们周围的人一样。他们如此地喜欢Gardener，恰恰是因为Gardener什么都不是，是一块空白，每一个残缺的人都可以从他身上填补自己心底的亏空与虚无。讽刺之处就在于，一个毫无意义的人给了所有人生命的意义。
整部电影是一个温和的讽刺。最后，Gardener无所谓地走了，就像他的存在一样无所谓，just being there。
Peter Sellers迷上了小说，然后才有了这部电影。原版小说现在就在我手边，有空看看
富贵逼人来：人的异化行为
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