Also known as THE LONELY WIFE for the anglophone, adapted from Tagore’s novella,CHARULATA is Satyajit Ray’s sally into the Bengali upper class of theVictorian Calcutta in the 1880s, and the titular heroine is Charu (Madhabi Mukherjee, the leading actress in THE BIG CITY 1963), a young wife of Bhupati (Shailen Mukherjee), a liberal-minded intellectual who runs a politcal newspaper“the Sentinel”.
#Satyajit Ray# 电影以一段儿刺绣长镜头开场，也展现了女主所处的状态，结尾处也因为这个刺绣丈夫归来，而男主也是由一场大风而来，随一场大风“而去”，这两处算是让电影的叙事上达成一个比较好的闭环。
实在太喜欢导演的镜头和室内运镜了，如牢房一样的窗户栅栏，床头，都很好的帮助构建了人物，还有好多场戏运镜方向都是与人物行动相反，比如随着人物走远，镜头会选择后拉。人物对着镜头前进，镜头会前推，室内俯拍镜头也会随着人物向左走而选择向右平移。这也让推进比较缓慢的剧情在画面上展现了一种过速感
又是熟悉的弹拨乐，跟阿巴斯电影用的一样。
启发有文学天赋的女人写作。
“人生就是一种韵律，生，死，昼，夜。”
女人老拿着望远镜看东西。
男青年不去英国，不想离开祖国孟加拉。
槟（bing）榔糕。
弟弟爱上了嫂子。
妻子的文采比丈夫好，她跟小舅子比较有的聊。但还是很含蓄。
但弟弟还是离开了她。
最后定格为“一个破碎的家”，唉。没什么特别的呀。
改编自泰戈尔的小说，情节老套却处理得很细腻。受到60年代一系列解放运动影响，在印度这片通常以极度保守形象出现的土地上，竟也出现了与新思潮遥相呼应的，倡导女性独立意识觉醒的作品。
作为印度现代电影先驱和孟加拉新浪潮电影的奠基者，萨蒂亚吉特·雷伊的电影贯穿对印度女性命运的深切关注。其中，1960～1964年被称为雷伊的“女性系列影片创作时期”。在这五年中，雷伊几乎以年均一部的速度集中推出一系列探讨女性问题的影片，足见他对女性命题的重视和思考的连续性 。
一个因为事业而忽略了家庭的丈夫人设都会被处理成正面形象，何况电影里的丈夫以创办报纸的方式针砭时弊，在为印度人民争取权利，这种人，在中国，那就是舍小家，顾大家，为社会主义奉献自我的人民英雄。
而《孤独的妻子》就像这个片名一样站在了主流价值观的反面，展现妻子的心态变化以及女性意识的觉醒，从而透视当时印度意识形态下女性在男权禁锢下的心理压抑。在背景选择和立意上，《孤独的妻子》已经获得了某种程度上的成功。
在一个独特的视角下，雷伊还采取了两种相对其它女权电影更高级的叙事策略$#
【孤独的妻子】“人生就是一种韵律，生，死，昼，夜。”
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