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“樱花盛开”匠心！,史诗般！我比想象中爱你。
导演是小津安二郎的崇拜者，而影片前半段剧情及主题几乎和《东京物语》无异，加上后半段的东京之旅根本就是导演对心中偶像所在民族的生活、文化、精神的窥探，所以可以说本片是导演对大师的致敬之作。
不过很可惜，前半段的模仿式致敬我觉得是失败了。
画面和剪接过于匆忙，没有小津的宁静安逸。对生活的反映也主要依靠人物的对白来展开，很少有对生活细节的细腻描写。而且和小津最本质的差别是：后者从不把主观态度放进电影里面，而是通过对生活细致深透的描写来还原生活本身，把思考留给观众自己，给人隽永深刻之感；而前者把自己的态度毫无保留地加到影片中去了，一明二白，显得过于浅显。因此，影片前半段通过剧情的相仿来致敬的方法是蹩脚的，有点班门弄斧的意味。
而影片后半段，也许是没有了《东京无语》的束缚（也可能是我过于拿它们来比较了），表现得极其自然、真挚而唯美，最后的主角在富士山下跳舞踏那一段，尤其动人，让人泪下……
第一次为一部德国片子落泪，从柏林到东京，《樱花盛开》(《Kirschblen – Hanami》)，德国人居然能拍出如此感性的片子....
“我一直梦想到富士山赏樱花，但要是你不去的話，不如不去。”
一开始，妻子Trudi便如是独白。隐瞒丈夫癌病病情，希望他快乐地走完人生。去柏林看儿女，去波罗地海吹风，甚至怂恿丈夫完成日本之旅。。。渐渐淹没在致命的感性里，却没料到，先离开对方的竟是妻子。
从拜仁到柏林，但每个孩子因为两老突然到访而打乱了生活规律，他们都不希望两老待太久 ， 因为没时间陪、 因为房间要让出来，因为许许多多 ，原本熟悉再不过的爸妈变成了陌生再不过的累赘，反倒是女儿的亲密爱人却懂得照顾两老。老人，就像天下的许多父母一样，渴望子女注意但又不敢表示什么，小心翼翼却不能讨好，自尊心强的老头只能用愤怒掩饰恐惧，对着自动售票机抓狂发火。扪心自问，到底多久，没跟父母好好聊天？
"我不认识他们,他们也不认识我了."
亲人不亲，硬生生的无奈，却在感恩节，樱花落泪。
到这里.....故事才正要开始
好久没有这么受感动，
光是看预告已经有种想哭的冲动。
从电影一开始就感觉有股忧伤笼罩着，
看到中间就开始一直哭，
几乎是哭着看完的，
电脑前堆了好多好多纸……
结果看到半夜三点眼睛已经肿了，
今天早晨起来光荣地成了单眼皮= =。
影片至少在三个层面上展示了“追寻”：一是对小津安二郎及其《东京物语》的追忆，主要表现在影片的镜头（尤其是叙事中穿插的空景镜头）、叙事（家庭的肢解、人际的亲疏）和节奏（日常生活的叙事、对话）；二是生者对逝者，现在对过去的追寻，即追问“那些逝去的，现在在何处？有什么方法可以沟通生者和逝者，现在和过去？”；三是西方对东方一种想象性的追寻。那么本文就循着上述三条线索展开。
小津影片的魅力，很大部分在于其叙事的节奏，即舒缓中寓有的人情亲疏、世事变迁的张力。这是一种近乎“东方式”的智慧——由此出发，西方对此投注其凝视，视为疗救“文明病”的良药。泛人性化的解读，将之视为是全人类的“乡愁”，一个不能归返又无比憧憬的“故土”。本片在叙事层面依次展示了鲁迪和杜丽的日常生活（按部就班、相濡以沫）、二人的柏林之行（在波罗的海，杜丽死去）、老人与儿女的相处（克劳斯一家、同性恋女儿、上述二人对母亲偏爱身在东京的卡尔极有怨言），鲁迪的东京之行（鲁迪迷失东京、鲁迪与卡尔不安的相处、鲁迪与优的相交共同前往富士山
“樱花盛开”匠心！,史诗般！我比想象中爱你。
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