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四个春天：温柔的春天温柔的人儿
《四个春天》提前看的点映，之前看FIRST电影节团队一直在力推，纪录片讲回家过年和父母兄弟姐妹的相处，看得更早的朋友说很好哭，一家人里头，父母有种乐观，你该看看。
我买了票，进来的时候人数还不少，影片放映不到十分钟，我旁边一位大叔的声音跟旁边的人说，这个电影该给外国人去看去感动，就是普通中国老百姓生活的放大。言语中似乎有一些揶揄。
影片放到三分之二，整个影院开始一片哽咽，大家都哭得不行，但都很节制，只是默默抹泪，我再往大叔方向看，他也在哭。他大概讲不出给外国人看这样的话了
2017年初，内务府胡同点映《四个春天》之后的互动环节，“饭叔”还略带羞涩地说：这部片子还在等待“龙标”（广电总局的审核），才能全国公映。
时隔一年，这部电影真的在电影院公映了（今年好多小众佳片有幸上映，可喜可贺）。我自然第一时间下单“二刷”，还单请了一位九零后小友，一同前往。
匆匆过去的这一年，对于“饭叔”也是分外热闹的一年。他接连斩获豆瓣电影年度华语独立佳作奖、FIRST青年电影展最佳记录长片奖，甚至获得了金马奖最佳剪辑、最佳纪录片两个奖项的提名。从台北颁奖仪式“打酱油”回来
纪录片贵在真实，而在纪录片的各种拍摄手法中，陆庆屹导演为他的这部呕心之作选择了最逼真的那一种。他用四年时间内一次次返乡探望父母时拍摄积攒下的画面素材，加上他热爱摄影的父亲二十年来珍藏的私家影像，描绘了一个贵州农村普通家庭的生活画卷。
就像一部没有剧本和分镜表的《少年时代》，在看似随手拍下的一组组镜头中，柴米油盐、生老病死，一切日常都毫无矫饰地呈现在观众面前。很多人说这部片子之所以精彩，是因为导演的父母是一对恩爱长情又有生活情趣的妙人，我却被烹制腊肠的过程馋出了口水
以审美的方式关照生活，中国并非没有。这个传统也是有的，古代的士大夫们即以一种审美视角关照生命和生活。只不过对于为数众多的百姓（屁民）来说，生活的底色依旧是“惨”，苦于讨生活。
日本文化的特异性在于它将审美关照发展到了生活的各个方面，从审美视角看待一切：自然、物、人、生命……将生活变成一件精致的艺术品。这在日本属于普遍状况，而不是某一阶层的专属。
这种不抵抗外界强力，安心于经营日常生活的态度，是日本文化发展出来的“第三条路”。不是说别的国家没有，只是说唯有在日本
结构上板块性设计对情节造成了割裂，四个春天较为重复，始终是年夜饭、爬山、看燕子等，虽然生活感真实感很强，但电影感不足，语言略显赘余。前两个春天同质化程度较高，作为交代部分较长，可以考虑重新斟酌详略。姐姐的去世作为转折，直接打破了平静幸福的生活，为这个家庭笼上一层阴影。之后父母逐渐走出阴影，为回归之前的生活做出的努力也相当感人，但此时与之前的两个春天同样的情节引发的却是观众更为复杂的心理体验。作为一个纪录片以真实动人，对细节的抓取和摄影的代入感都强化了观众的情感体验
四个春天：温柔的春天温柔的人儿
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