告诉他们我乘白鹤去了影评

告诉他们,我乘白鹤去了

告诉他们我乘白鹤去了影评

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导演:
李睿珺
演员:
马新春,汤龙,王思怡,张敏

观看量:46912

告诉他们,我乘白鹤去了:着相,还是自主的选择

置身大西北甘肃,体会风土人情,走进关于死亡新旧观念的碰撞,感受迟暮之人对于死后尊严的最后坚守。老人笔下画了一辈子的白鹤,最终也将成为老人最安稳的归宿,孙子天真地把爷爷亲手埋葬只为了完成爷爷的梦想。导演将新与旧,生与死,希望与失望,新生与迟暮揉进了这样一部影片,带我们走进了一个充满诗意的故事。
影片最主要的思想就是老一辈人“入土为安”的观念。影片中的小村子,世代实行着土葬的传统,老许画了一辈子的白鹤,他坚信人死后会随着白鹤西去。影片开头就以老马画棺材的镜头为起点

看《告诉他们,我乘白鹤去了》(以下简称《白鹤》),不由想起李睿珺前作《老驴头》。两部电影不仅有技巧上的相似,故事上也有相通关联。《老驴头》里,一名西北老汉不为周围人所理解,他与恶劣的大自然斗,试图守住最后的一块土地,上面有快要被沙漠湮没的祖坟。
《白鹤》重复了《老驴头》的主题,主人公同样是一名不被周围人所理解的老汉,好在这一次他不用沉默寡言,至少还有孙子可以说话。重要在于,电影再一次展现了人与土地的依存关系,尤其是“失去土地”的现实尴尬。中国曾是传统农耕社会

我觉得电影想要表达的想法很好,老一辈人与时代的变迁。
导致两者格格不入。
时代变了,有些东西也就成历史了。
历史是由后人回忆的。
而主角的老人的对土葬的执着是对自己与他那个时代人的精神上的坚守,当然也是一种固执、迂腐。
而影片里面有人强制已经土葬的死人,再挖出来,不顾其亲人的反对,送去火葬场。
象征着新时代观念对旧时代观念的不择手段的摧残。
也告诉人们一个道理,新事物必然代替旧事物,但这一代替的过程要潜移默化而不是如影片一样不择手段。
而影片中的仙鹤本就是虚无缥缈的东西

好的文字是非常有质感的,哪怕用最简单的词语,但都能组织出最顺滑的句子,哪怕用最简单的句子,都能描绘出最贴近心灵的意象与深意。这大概是我在看苏童的《告诉他们,我乘白鹤去了》的感受。
“又是黄昏,天边的云朵像一堆未被燃尽的柴堆,他所熟悉的原野、孤树、池塘和房屋又发出一种低沉的叹息声,这种声音只有他能听见,儿女们有耳朵,但他们是听不见这种声音的,他们不相信天黑前的家园会发出叹息。”
这样的文字多美,意象禅意,味道清淡但悠长。所以我真是好奇,这样的文字要怎样改编成电影,文字与影像是如此不同的两个容器。
就是怀着这样的怀疑态度,我看了同名电影。嗯,虽然节奏很慢,情节很慢,但是电影并不叫人失望,如果它的配乐做的更好一点,我觉得会更好。无论是文章还是电影,有细节有情绪的才叫好看,电影的最后有一行字说演员都是导演的家人或者邻居,原生态的演员加之导演自身成长的背景,一切的得心应手显示在电影中的气质就一种很顺滑、充盈的感觉。
电影刚开始的时候,老人在棺材上画仙鹤,象征死亡的棺材却是鲜红色的

作为一个新晋的导演,能把一个短篇小说改成这样已经很不错了,值得赞许和肯定。李睿珺的三部影片我都看过(《夏至》《老驴头》《告诉他们,我乘白鹤去了》),从这三部影片里我看到李睿珺制作理念逐步走向成熟,对故乡的“愁”越来越厚(主要是后两部)。但对电影的本身语言和美学问题一直未有多大的改变,希望他能继续努力。
一个新晋导演的影片缺点总是比比皆是的,但作为该年龄阶段的作品,已经算是成熟的了。本片和《老驴头》相比,增加了丰富性。运用了很多记忆的元素来唤起乡愁,可这些东西的堆积并未换来对传统思考的加分,只是增添了色彩罢了,算是浅尝辄止式的思考,这个土葬的传统,导演对其有什么看法呢,还是单一的就事叙事,不做一个相关的思考结论么。这样的乡愁不免就会流俗。
老马说到死后会乘着白鹤走,当时给我一个很大的魔幻期待。可最后的结果是一个赤裸裸的活埋方式来解决,未免有些残忍、荒诞。如果能修改这样结局是否会更有意思呢。
关于人物性格方面,《老》的主角性格色彩偏单一性,不够丰满

告诉他们,我乘白鹤去了:着相,还是自主的选择
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