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令人感动的剧情片 简析《大红灯笼高高挂》的视听语言特色
这部电影写满了女性和旧社会的悲怆。大红灯笼夜夜在点，阴郁天色从未见晴。食之无味的小菜和循环往复的日子里，透着一股子女人的矫情劲儿和嫉妒心。
院子闭塞，幽静，生活沉闷，压抑，一家四位太太日日反复，唱戏的唱戏，算计的算计，看似波澜不惊平淡无奇却捱着熬着四季度过各自的悲喜，而生死喜乐全都由不得自己
那高高挂起的红灯笼，为人所见的却是封建礼教中的阴冷沉重，对色彩出色的掌控，不仅让电影极具美感，更使电影带来了强烈的视觉冲击，深宅大院在电影中就犹如一座牢笼，对封建的黑暗已最好的讥嘲。
“这个院里的人像狗，像猫，像老鼠，可就是不像人。”
这个院是囚禁住牲畜的笼，
那里面的是爆发出的野性，
追求，攀爬，一张张扭曲的脸，喷涌而出的是止不住的欲望。
权力，地位，踩踏别人的尸体，狰狞的向上爬着，这一路的鲜血，这一路的疯魔。
肮脏的身躯洗净了，可是心却已经黑了，
徘徊，迷失，从前的那个纯净的人，现在跌入泥潭最深处去了，越陷越深，该是死了。
轮轮回回千百遍，一群群本该发着光的人，就这样被污秽的泥土所掩盖。
来回走着，失了魂，没了智，就是这个院里该存活的牲畜了吧。
《大红灯笼高高挂》是一部由张艺谋导演的影片。影片围绕封建礼教展开话题，为我们讲述了封建礼教下女人为了争风吃醋，闹出的一系列荒唐的故事。
电影《大红灯笼高高挂》的是根据中篇小说《妻妾成群》改编的，《妻妾成群》于1989年问世，它是苏童的成名作。小说的核心意念是由“一夫多妻制”生成的封建家庭内部互相倾轧的人生景象及相应的生存原则。小说突出主人公颂莲是个受过教育的女性，父亲去世后，她迫于无奈，自愿做了一个有钱人家的四姨太太，从此，她的生活有了很大的变化，从她进入大院的开始，她便进入了一个阴森恐怖、勾心斗角的生存环境当中，为了争取一席之地，颂莲的个性在这种生存环境下有了惊人的体现，生活到处充满着无奈与顺从。
说到《大红灯笼高高挂》就不得不提到影片里反复出现的灯笼，作为始终穿插在影片中的物体，它始终起着穿针引线的作用。在那个封建社会大背景的前提下，灯笼更是起着象征与强烈的讽刺意味。大红色是中华民族的鲜明的象征，无论是在国旗上，还是享誉世界的唐装上
四太太和雁儿之间的矛盾让我很无奈，四太太因为不能点灯捶脚，所以脚痒想找雁儿给他捏脚，雁儿因为想当姨太太，偷偷给自己房中挂满了红灯笼，又偷偷坐在挂满红灯笼的房中脚翘在凳子上想象着被人捶脚。看到这一段时，我在想她们可以互相帮忙捶脚或者捏脚呀。想完觉得这个想法太不合规矩。这府上最不缺的就是规矩，规矩让太太和丫鬟不能成为姐妹，规矩让这个府上的女人都必须依附在一个男人身上，规矩让女人和女人之间没有帮助慰藉，只有厌恶陷害。到底什么规矩？规矩是老爷今晚去哪家太太房中
不知道其他人是什么情况，我自己读苏童一向是过程大于回味，高中时候的一大趣味便是从学校图书馆捧回来套装的短篇小说集，一个下午躺在床上心满意足的看上一本，沉浮于香椿街、枫杨镇、以及那一个个、好像是带有王德威所说“奇幻的鸦片香”的男女主角的名字，然后合上书，该吃吃该睡睡。
《大红灯笼》的原本《妻妾成群》我肯定是看过的，但是一如苏童的大多数短篇一样记不真切了，只隐隐记得有井、有女人、有颂莲。对当代小说家在长篇上的驾驭能力，我是总有怀疑，以苏童为例《米》就浅浅透出了一点无力，到新作《河岸》的时候我更是翻了半本就不忍卒读，他还是短篇有绵密的爽气在。
也有可能是我觉悟低的关系。
隔着时间的篱障去看张艺谋于我出生那年执导的电影《大红灯笼高高挂》，隔膜、暧昧的情绪里有一点滑稽，因为今时今日的我们已经被老谋子的中国套路喂饱，巩俐阿姨的“东方美”也被我戏称“亚细亚情妇”地被年代和媒体做足了文章，以至于在颂莲垂着眼皮、却以巩俐成熟的嗓音平淡回答一句“我今年十九”的时候，我差点扑哧一下笑出声来。
显然
红色，通常所理解的喜庆热烈亦或是爱情之色，在这部电影里却截然不同，在宅院里的红，是欲望，是寄托，又是血色的囚牢。被红嫁衣禁锢了自由，被红灯笼把单纯的虚荣逼疯。这样的红给死气沉沉的宅院带来了丁点生气 ，可熄灭之时，心中最后的一丝光亮也随之覆灭 。这是被条条框框禁锢与束缚的红，更是在世态炎凉下被血染的红。封建和规矩是一切，于是在封建中酿造悲剧，在规矩中牺牲自己。她们的荣辱宠幸，悲欢离合，皆集中在这点灯、灭灯与封灯上，谁的红灯笼点起，谁才有了存在感。于是
令人感动的剧情片 简析《大红灯笼高高挂》的视听语言特色
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