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《汉娜·阿伦特》经典必看！电影别名应该叫阿伦特为纽约客遭了多少罪。
- 要是我赢了，你回答我一个私人问题如何？
- 你是不会赢的，所以我可以答应你任何事
- 现在…
他是你一生里的挚爱吗？
- 谁？
- 你知道是谁
你内心里的思考之王
- 不，不是他
是海因里希
- 好吧，现在来做填空题吧
海德格尔曾是我…
…这一生的_____？
赶紧啊，我不会跟任何一个人说的
- 这世上还有比单个人更加强大的事物
思想是与情感相对的。一个人思考的时候，需要绝对的客观，也就是绝对地不动感情。转化成占星可以变成：水星（思想）——月亮（感情）。
老子说：“柔胜刚，弱胜强。”但是这种完全的软弱的代价，是自由的缺失。所以，当自己受到压迫时，不应该继续软弱下去，而是要起来反抗。但是如果你认为自由无所谓，那么继续软弱下去，也没有关系。
理性思考带来的真相，有时是正常人无法接受的。但是这确实就是真相。有的为真理（天王星）而活，有的人为感情（月亮）而活，这是天生矛盾的。真相只有智者才能欣赏
在假期的一个上午看完了这部电影，真实的结局让人惋惜。
人们需要的，当面对艾希曼的审判，是愤怒的宣泄，是正义的补偿，而不是哲学的理性思考，故而汉娜的思考是不被需求的。历史亲历者面对审判，他们记忆深处的痛苦是毫无保留的、横冲直撞的，并且是被鼓励的，是的，被社会鼓励的。这种受害者痛苦的表达，让这场既无法弥补已酿的悲剧、又无法给予直接的补偿的审判免于自我陶醉的正义姿态，而成为切实必须的、历史意义的。受害者越是真实、巨大的痛苦，越是能够补正这场审判法律程序意义上的缺陷，以及历史进程上的滞后。所以社会鼓励受害者的痛苦，并且通过倾听受害者的痛苦，无关的人们一同分享审判正义的快感与欣慰。
在潮涌的情感走向下，能够不被社会众情所裹挟而独自思考难能可贵。
尤其是当思考者本也是这场审判中的痛苦有权表达者，从没有任何一个时间，人们对于负面情绪的追忆的包容度如此之高。偏偏汉娜能够以一个哲学家的视角去审视，虽然多少也有着身为哲学家的知识分子的傲慢——这个傲慢不是施加给别人
首先，汉娜作为一个待过集中营的犹太人，能够抛开自己的身份和经历去“理解”阿道夫·艾希曼，实在不是常人能做到的（当然，她自己也说了理解不等同于宽恕）。我们在对待任何人事物的时候，都基于自己的立场，要抛弃自我的偏见是非常困难的事。从这一点，就可以说她是伟大的。
第二，汉娜对”阿道夫·艾希曼“的评判。她认为，他会犯下这样的行为，是因为失去了作为人的基本能力——思考。他只是像做一件普通工作那样”高效、准确“的完成。当党卫军在首长的指导下，完成第三帝国的伟大理想时。他们都躲在这个庞大体系背后，机械地活着。这个”伟大的目标，民族的崛起“就是保护个人丑陋和邪恶的最好屏障。当众人犯罪时，个人就不会觉得那是犯罪。当有一个高尚的理由撑腰时，屠杀和犯罪都成了”战斗“。纳粹不是一个人，把犹太人送进毒气室的也不会是一个人。我们是整个体系中微不足道的一点，但是就是这每一点的不作为、不反思而造就了整个纳粹。每个人都有罪，当然你也可以说每个人都没有罪，因为他们只是执行而已，并不是出于自己的意愿。所以，纳粹是邪恶的
电影不好，但“审判”引发的现象和阿伦特的观念很可以再思考。
艾希曼为自己的辩护词归根到底无非是：我是一杆无辜的枪，不应为持枪者的罪行负责。这也很好辩驳，因为人到底不应该是一杆枪，即便由于极端环境的压迫而丧失了坚持良心判断的可能。但人仍然不是枪。所以阿伦特的恶魔，再也不是那个头戴犄角在钢琴边诱惑浮士德，伴随着火焰和鲜血出场的上帝可尊敬的对手了。恶魔变成了个长着一张平庸面孔，半秃，苍白，面对众人直出冷汗，坐在起居室里和沙发融为一体，走入丛林鸟兽不惊的那类人物。
审判其实给了艾希曼一个拉回人性高度的机会，他的最后结局（绞刑）其实远远高于他为自己所设下的情境判断。影片中着重表现的仍是阿伦特对艾西曼的解读，也就是所谓“平庸的恶”。但真正的他是否被异化得如此极端，很难看出来。
影片里的阿伦特角色存在感很单薄，要么抽烟，要么沉思，要么抽着烟沉思。我总觉得最后一段激情澎湃的课堂演讲很俗套，代表邪恶方的校董们和眼神纯真的学生齐聚一堂，被英雄阿伦特的激情和公正抽离，严谨细致的学术态度所打动
《汉娜·阿伦特》经典必看！电影别名应该叫阿伦特为纽约客遭了多少罪。
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