河流电影讲述的是什么

台湾电影界文化人多，这是不诤的事实。该“水”三部曲，依旧是蔡导不动声色却暗涌如注的表达。只是《河流》与其说是触及社会道德底线的父子乱伦的问题，不如看得更深入一些。它是同志文化不可避讳的真实存在，尽管隐藏得很深，但对同志而言却是永恒的主题，那就是：极其微妙的父子关系。（其实在李安的作品中也很明显的有所表达。因为对于同志而言，对父亲总有某种难以名状的特殊感情！——这是那些异性恋者终以此生都无法体会和感受得到的。）

人生就如同一条流动向前的浑浊的河流。
电影《河流》讲述了小康和偶遇的高中女同学发生关系后，突然患上了歪脖病，父亲带着他求医直面了彼此的倾向。
这部电影的画面非常静止，需要以耐心观测人物情绪的立场感受画面带来的情绪信息。这样的方式任性的挑战了观众正常观影习惯，把电影定义给特定人群。
我个人倾向里不喜欢这种类型的表达，在电影构建的生活里，一切都是静止的，主人公发生了一些故事，到故事不会给他们的生活带来改变。在《河流》这个畸形的家庭里，父子两个人都有倾向性，留下了孤独的母亲

我不推荐别人看蔡明亮的电影。就和老不读《三国》少不读《水浒》一样，冗长粘稠阴暗沉默的大烂片先会在一个多小时的时间里折磨虐待你的视听感官，之后如果你像我一样内心有浓重的悲观主义情绪，你还将长久地丧失对生活的热情，就像每天仅有的食物是一片被虫子啃过的菜叶子，你先感到恶心，然后无谓，然后麻木。

但我们总要去面对事实的真相。

《河流》，来自1997年。

女同学和小康在新光三悦百货门口的邂逅，一番寒暄，故事由此展开。

小康玩票地做了一次临时演员，他扮演了许鞍华片中的浮尸。从青黑色的河流中爬出来，他患上了怪病，他扭伤了脖子，身体还飘着腥腐的味道，女同窗可以洗干净他的身体，可脖子的疼痛如跗骨之蛆。

留着仁丹胡子的大肚子叔叔是小康爸，这是我们在小康从摩托车上跌下后才发现的，在这之前，小康爸去过同志三温暖，他挑逗了里面某个年轻的小伙子，然而未得逞。

小康妈徐娘半老，在饭店做服务员，她爱岗敬业，爱吃榴莲，爱儿子爱家庭也爱和中年男子偷情，因为小康爸是个同性恋。从生理与心理角度

断断续续的看完了，很容易让人想到韩国导演李沧东的《绿洲》。疾病、孤独、性都用水来隐喻在其中。
在电影里，水流总是很容易让人联想到幽暗、绝望的东西，一道楼顶顺承下来的无名之水似乎成了孤独者梦中的一道暗流。
三个用爱及血缘连接在一起的人生活在浓重的寂静中，独自起卧、进食、行走、离开。窗明几净的都市，简陋的一室，因楼顶泄下陌明的水而打破了惯常的凝重。
导演用滞缓的时间感来使我们参与其中，使观者忘记浓墨重彩的现实生活，被抽离进了带着明显寂静感的乏味片段之中。在这里，没有人带着笑脸、假话生活，都是日升月沉的岁月里的卑微个体。观者甲觉得，每一个演员都在借一个虚拟的身份在表演自己，因为每一个人的孤独都是那么的根深蒂固，所以不需假装。
没有去过台北，不知道为什么电影里面的都市会是那么的沉静，被城市微暗噪音笼罩着的静谧之感，使每一个简单的动作都带有回响。白日的喧嚣也仿佛话外音，与生者疏离、无涉。在这样的氛围里，讲一个欲望与孤独的故事。传统在这里通过疾病与现实对接，算命、针灸、请神，神秘又有一点可笑

蔡明亮《水》的三部曲之末篇。格局比前两部更小，几乎完全围绕一个小家庭展开，意图也愈发明朗。
由于和首部《青少年哪吒》在人物关系和居住背景一致，虽说从剧情上并非严谨的承上启下，从时空上会呈镜像感，像是同一家人的成长版本。同样的稀疏寡冷，又带有多少微妙的偏差。一家三口本应是最稳固的三角形态，但相聚和交流是不可缺少的一环，三人无论从灵或肉都游离在家庭之外。本不宽敞的家中，分居，分餐，分床，大多数都仿若一人独居的模样。连最常见的衣食住行，都极少看到三者同框的场景

蔡的影片我看得很珍惜，像掰碎了罐藏的鲜味，每次只舍得尝一点。听一位载过台湾导演的司机讲，蔡在台湾名气大，而爱好者鲜。也难怪，他拿放大镜单照人的悲情面，到底不似杨、侯，敏感之余兼有调和之美。但我爱他对他镜头下人的爱。若缺乏这等极致的爱，则拍不出真正的电影。
蔡的电影如他自己所言，像月亮，静默，苍白，长久地悬挂在那里，充满隐喻，只有同样敏感、耐心的人才能浑然不觉长时间逼视带给两眼的干涩
在一条肮脏的河里演尸体是会中邪的，在一个病态疏离的家里成长将是怪异的

《河流》里的镜头与空间结构
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