电视剧杨乃武与小白菜在线观看

白毛女，这是一个深受地主压迫的农民。长相俊俏的她得到的不是老天的眷顾，而是地主恶魔的残害。失去了父亲的保护，远离心爱的大春，在地主婆和地主的随心所欲的呼之即来挥之即去，折磨，完全失去了作为一个人生存下去的希望。真心佩服她的坚强。复仇的信念支持着她挺过了整整三年的风霜雨打。虽然影片带有很强的国家话语，红军解救受苦受难的农民，破除迷信，有着民间关于美好生活的向往，婚嫁，庄稼，收成，但是，这部片子还是挺好看的。

很久没有看过这样让我心潮澎湃的影视作品了，我不禁对我国老一辈艺术家们肃然起敬。
经典不愧是经典，喜儿的微表情令我动容，她铿锵的宁死不屈的精神，十分值得我去学习，近来看过好些很丧的文字，以至于我觉得自己失去了活下去的支柱，而喜儿受过那样的苦痛，依然坚强的活着，坚韧的怒视着地主阶级的猖狂，充满希望的等待着光明的到来！
故事线是十分清晰的，喜儿父亲的全部积蓄只够偿还地主家高额的借款利息了，而地主儿子看上了喜儿，强硬的要求将喜儿买到家去

芭蕾舞剧《白毛女》和《红色娘子军》中的一个共同的命题就是：妇女在共产党的帮助下应该得到解放。新华字典对解放的定义是：解除束缚，得到自由或发展。在旧社会中，因为束缚，妇女没有自由可言，也不知道什么是发展。她们生活的中心就是男权的世界。
由此表现出来的女性的特质，诸如：柔弱，寡言，逆来顺受等等皆是我们熟知的。在《白毛女》中一根二尺红头绳就是束缚的象征，在出现的短短几分钟里，却是喜儿最柔美的一瞬。不仅仅是男性对女性的社会地位的定位如此，女性本身在这样的环境下也默认一切皆合理。这样的观念的根深蒂固，以至于为了消除掉这样错误（先不论是否真的错误）的观念，剧中采用了一种完全极端对立的方式来展示女性应有的特质：柔弱成为刚强，寡言成为敢于言说，逆来顺受成为勇于反抗等等。表现在艺术语言上就有如下的改变：大量使用对比高的色彩，以产生强烈的戏剧冲突效果；服装上，主角最终换上共和国新装视为最终走向光明；舞蹈动作上，女性有了大量的十分果断的动作诸如指，怒目，敏捷的身手等等。通过这样的手法

历史都是在不断地去重演的，就算是现在社会，你欠资本家欠银行钱，人家也是会逼着你要债的，影片表现的是一种历史旋律，现在不会拍摄这种片子了。只要生产力达不到一定的高度，存在剥削，就存在白毛女的故事。现在强拆什么的也多的是啊，本身就是一种社会现象，当然大家要认清这种社会现象，人吃人的。

在《白毛女》的故事中，不存在喜儿可能嫁给黄世仁的这种情况的。而且即便喜儿愿意嫁，黄世仁也绝对不会要她。中国解放前的地主，恶霸或土豪劣绅是占一部分的，但是相当多的地主其实并不富裕。他们是祖祖辈辈节俭缩食、依靠勤劳致富。地主阶层因此比一般贫农富裕些，但也没有强太多。顶多比别人家多安块玻璃、多几亩地而已。
门当户对在封建社会、民国时代乃至现在都是婚姻嫁娶天经地义的要求。像黄世仁这样的有钱有权的大财主，明媒正娶的妻子必然是大户千金，不奢求公府侯门的贵妇，也得是商门大贾之女

《白毛女》生而为人，请务必坚强
转载请注明网址: https://www.sl114.cn/article/22654.html