瑞秋和瑞恩为何会分手

圣经里藏着致命的手枪，大海里藏着消亡的理想。以为自己是追求自由的蜉蝣，却在构建坍塌理想的牢狱。以为自己的笔是一股力量，却丧生于亲手压灭的光芒。都说他的故事毫无希望，却都不肯改变生活的现状。做了爱情的信徒，成为美貌的奴仆。终于不再是码头勇于出手的少年，他追出去好远，已无法把他追上。[豆瓣西楼尘]
先引用一段豆瓣用户西楼尘的短评，我觉得很简短的总结了电影的内容。看了一些豆瓣的评论，有的在比较着原著书本和改编电影，并批评了一些电影中的不足

海是蓝色的，梦是蓝色的。
看完之后最先想到的是去返回去看，马丁和老头的对话，他第一次被发表那里。
(以下为对话的中文字幕）
“
—这真是当头一棒，是心脏上的重重一击，我很惊讶他们居然会刊登它。他们这是给饿狗丢了根骨头。
—你这是在侮辱我，我需要卖掉我的故事来维生。
—换种谋生方式。马丁，和人们一起出海，环游世界吧。
—我做不到。我爱伊莲娜，我离不开她。
—‘我爱伊莲娜。’你活在童话故事里马丁，《公主和水手》的故事?找个会照顾你的女人，她要能接受真正的你。

影片创造性的使用了许多档案资料影像，既和全片的胶片拍摄相得益彰，充满了艺术感，影像本身也具有着象征意义。比如，残疾的贫民窟小男孩观看烟花，在废墟边跳舞的人群、送爱人离开的女人的眼泪……这些影像，也能看出马丁写作的大致方向，他既看得到底层人民的苦楚，也看得到底层人民生活中的诗意。
我想，这就和我每次坐地铁，认真看着车厢人群和窗外是一样的感受。身处这个地方，离闪耀有些距离，但是每次令我感受欣喜且内心丰富的是这里离人很近，我要接受生活的一切，看到人的不同面，因为千面万面亿面

在个人主义与集体主义、自由主义与社会主义之间产生的边缘化的人本主义，扬弃了马丁伊登所谓“自然法则”的话语结构。马丁伊登看透了社会主义者的许诺，奴隶一直都存在，并没有谁要从压迫中解放他们，集体主义的弊病就在于消解了差异性的个体与个性，所谓的平等就只是单向度的同一。有了主仆关系的劳动分工的结构构成，才使得精英阶层有了时间思考，产生了艺术与哲学，而集会上的他们不过是被煽动的底层庸众，是统治阶层的统治资料。讽刺的是他的言论却被报纸刊登，塑造成为了一个社会主义者

这是一个改编自杰克·伦敦半自传同名小说的电影，它难得地拍出了时代的质感。胶片拍摄让电影画面的颗粒感十足，非常怀旧。整个电影的色调也不明丽，总感觉有着一些阴郁，而它正是一种文学的调子。
男主演卢卡·马里内利非常杰出和有魅力，他演出了那种既属于水手的，好像也属于作家的，混同又矛盾的气质，这帮助他获得了第76届威尼斯电影节的最佳男演员奖。
在电影中，马丁·伊登一开始是脾气暴躁、自惭形秽和小心翼翼的，而当他追求爱情而不得，以及终于追求到了自己的写作理想时

从小就爱看马丁伊登的故事。那是正是九十年代，“商品经济”还没成为社会中绝对的主流叙事。幼小的我还在父母的呵护中，探索着文学的世界。但我几乎可以肯定，马丁伊登对一个普通小男孩的魅力，和文学无关，完全在于那种努力拼搏但最终成功的过程。
“今天的你看我不起，明天的我让你高攀不起。”《马丁伊登》显然不是这么肤浅的作品，但一个还没上初中的孩子只能看懂这么多。最后马丁伊登的自杀，除了对窒息而死的描写细致完整犹如亲历意外，年幼的我根本无法理解背后的原因。还好译本的前言(还是后记

“马丁·伊登”暴赞！他从海上来，最后归于海的平静
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