反基督者哪个时间精彩

福柯《疯癫与文明》：
“理性通过一次预先为它安排的对狂暴的疯癫的胜利，实行着绝对的统治，这样，疯癫就被从想象的自由王国中强行拖出，它被关押起来，在禁闭城堡中听命于理性，受制于道德戒律，在漫漫黑夜中度日。”
“疯癫变成了诱惑：它体现了不可能之事，不可思议之事，非人之事，以及一切暗示着大地表面上的某种非自然的，令人不安的荒诞存在的东西”
“人类的堕落如何使他们接近兽性，上帝挽救人类的仁慈能远及何处”。
“这种负罪感使疯人变成永远可能受到自己或他者惩罚的对象。承认自己的客体地位，意识到自己的罪过，疯人就会恢复对自我的意识，成为一个自由而又负责任的主体，从而恢复理性。”
“本能对牢固的家庭制度及其古老象征的隐秘攻击”，
疯人院的结构：“以家长权威为中心的家庭与子女的关系，以直接司法为中心的越轨与惩罚的关系，以社会和道德秩序为中心的疯癫与无序的关系。医生正是从这些关系中汲取了医治能力。正因为如此，病人发现，在医生-病人的结合关系中，通过这些古老的联系，自己已经被交给了医生

1.痛苦。
女主的自我贬低。
有些家庭妇女会觉得，我丈夫出轨是因为我不够温柔，打我是因为我做家务太少等等。电影里的女主明显就是这样。丈夫对她冷淡，她觉得都是自己的错。所以她在写文章的时候，会得出“被残忍对待的女性也有罪”这样的结论。
电影里的丈夫其实没有很可怕，既没有家暴，也没有已知的恶行。就是有点自以为是，并且近几年有些冷淡（或许一直如此）。所以我不想求全责备，只是陈述事实。丈夫的一些缺乏关爱，导致妻子心理扭曲。
当然，你也可以说这个女人似乎对爱的需求多到可怕。

继续读《第二性》
我突然想明白之前对于《反基督者》里一直没想明白的问题，我一直没想明白冯·提尔他对女主的态度，他到底是站在男主一方的立场，还是站在女主一方的立场。
现在我觉得，他应该是站在女主这边的。
我尝试从女权主义的角度来解释这部片。首先故事大概是这样的，女主原本没什么问题，但是她为了做一个“女巫”时代的研究，产生了对自身的恐惧，于是开始有些神经质，间接性导致儿子死亡，儿子的死成为她精神崩溃的导火线，就有了后面丈夫带妻子到森林里试图治疗她的剧情。
那么

看到电影名：这电影很有性格，我喜欢。
看前十分钟：我这电影贼他么文艺，贼他么装逼，还带点软（不，是硬）色情，导演有想法。
看前半个小时：我深度起来了，导演牛逼。
看前一个小时：好家伙，抑郁/极端情绪/弗洛伊德/宗教/撒旦/神秘学都带点，还不违和，有意思有意思。
看前七十分钟：我，还有悬疑的趴，氛围起来了起来了，我太喜欢了。
看前七十五分钟：我，开始变态了，实打实地血腥，我错了这部电影毫无色情，爱了爱了。
看前八十分钟：我，变态得我心尖尖颤抖，开始致郁了

《反基督者》反基督的是人性－自然，换言之，基督是反人性－反自然
转载请注明网址: https://www.sl114.cn/article/18862.html