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电影的开篇是秋瑾慷慨赴死，独白是她低沉的陈词，她诉说的慷慨苍凉，街巷里的百姓却也只是麻木的看着她，好似她才是魔鬼。当行刑人给她看她幼子的照片，她也只是说“我的死是为了所有的孩子。”
信仰是不需要回报的。
辛亥革命中的所有人，都是疯子，只有疯子，才会那样的不计后果却不为自己，只有疯子，信仰才可以纯粹的让人畏惧。
看到豆瓣上对这部影片的点评，对电影的制作毁誉参半，然而，那信仰，却是没有任何人可以诋毁的。
印象最深的短评这样说:一百年前，这群优雅高贵的年轻人

现在一谈电影不是说演技就是说技巧，或者说演员？
在那些人心里可还有一点梦想？一点理想？一个精神？
没有精神，没有敢于抗争的精神和理想，并为之奋斗，牺牲，流血流泪，
活着还有什么意义？
。自问一下良心？
当然你有良心的话，
在烈士面前你还记得过去的历史吗？

孙黄被演绎成了演义了，这样其实也不坏，比cctv的一个节目开头用陕北农民唱东方红好些。想想如果死后有另个世界的话，估计是孙黄v腊肉。
1，马克辛机枪重量在30kg左右，成龙大哥抄起来就抱着跑，难道编剧也知道以前黄兴习武？
2，清妖的辫子小了点，我一直很奇怪，这不是美化清朝的电影中为何不真的出现金钱鼠尾？还有就是，明明是再袁世凯逼迫下才退位的辫子人，为什么还要在电影里美化呢？

庆祝辛亥百年，闹得沸沸扬扬，从新年伊始直到“双十”，若还要纪念南京临时政府建立，孙先生当上临时大总统，那就要延续到2012了。
辛亥革命当然值得纪念，“民主”二字更是人见人爱，其实社会的变革开始的要更早一些。1861-1895 洋务运动，1895-1898 维新运动，前者是清政府想要通过自我更新，适应时代的潮流；后者是君主立宪派们想要通过温和的改良路线来实现民主，最终虽然以失败告终，但还是埋下了民主的种子。
每一个政府，人们都要不惮于设想它会最大限度的谋求私利，因此要建立完善的法律制度，制衡它的行为，使其在谋求私利的同时，也会为民众办事。民主与宪政是实现这一目标的途径，民主体现多数人的利益，而法制则是则是国家性质和个体利益的保障，有了法律保护的个体利益，才不至于出现以民主之名危害个人，不至于出现多数人的恶。
“双十”之际，海峡两岸都在高调庆祝，“台湾”说自己是民主的标竿，“大陆”说自己是“三民主义”的真正继承者，可见“辛亥革命”中的“民族、民权、民生”纲领确实是好东西

《辛亥革命》史诗的道路很艰难，中国电影人须努力
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