张艺谋《活着》电影 在线观看

在一个没有任何人敢有一点点优越感的时代，谁也不敢有信仰，有主见，唯一的信仰就是活着，活着，就是别死。
在富贵和家珍的身上，看到了我们爷爷奶奶辈人的影子，一度觉得他们这一辈的人，思想里有一种对世界的恐惧，这种恐惧，造成了对一些他们以往生活经验的非常强的依赖，在我们看来，这种思维习惯，甚至有些迂腐。
我想，活着，这件事，已经花去了他们全部的智慧，精力，和运气。
一个时代把所有出头的，优秀的人，都淘汰掉了。
而我们，就是是他们的后代，我们仍然在学习，在旅行，在努力更优秀，所以即便是活着，也是一件伟大的事吧！

下午去听崔明慧的课，她给老外学生放《活着》，放之前先问他们如何理解“to live”，一个高个男生第一个叫起来“struggle”。他是信口说出来的词汇，我却还是微微一震，果然是文化差异。第二次看这部片子，私以为它是要和老谋子的其他作品划开界限的，没有炫技的宏大场景和繁复形式，镜头回归平淡内敛，难得屏息凝神说一个好故事，虽然这故事是余华的。

四年前看小说，两年前看电影，今日温故，在频繁出现的命运转折点面前，仍然要努力遏制住头皮发麻，噙住眼泪。尽管电影里删去了余华小说中的一些更加令人扼腕击节的精髓，加入了张艺谋自己所想要表达的意识形态的东西，但是依旧无法抹去个人在命运车辙碾过时所显现出的韧性与无措之间所迸发出的巨大张力。TO live是将来时，我们无法回头，只能义无反顾的往前走。也许老外看不懂，为什么在创痛巨深的屡次袭来时，福贵们没有选择抗争，而是近乎平静地接受，这是绵延数代中国人的处世哲学，活着比什么都重要，用一句很俗的话来解释便是：因为我们都将死很久。电影是原著最大的不同在于

第一次写长评，本人才疏学浅，如有不足之处还请各位加以指导。
关于《活着》，我是先看的原著再看的电影，第一次看原著是在三年前，我高二的时候，那个时候对于事物的看法还比较简单，甚至有点非黑即白，当时只是觉得惨，这种想法其实也延续到了现在，所以在看电影前我是很紧张的。然而看完电影，我发现，张艺谋说是改编成电影，其实与余华的原著说的是两个故事。而且张导也在原著中的很多情节进行了大刀阔斧的改造，使电影版比原著整体要轻松不少，让我这个观众能感觉到希望，最重要的是电影版结局是圆满的

福贵背着有庆说，鸡长大了变羊，羊长大了变牛，牛长大了到共产主义了。。。。。。
这么滑稽的解释，这么可爱的父子的对话，在《活着》里朴素地渗透出来，那么真实地展现着那个特殊年代的特殊的社会文化，时代印记。
《活着》是张艺谋1994年根据余华的长篇小说改编的电影，讲述了20世纪中国社会大变革背景下那段刻骨铭心的岁月中，一个普通家庭的命运变迁。影片记述了从40年代，中华人民共和国建立之前，到70年代初期这段历史时期的世态变迁。影片的主角是徐福贵，一个没落地主，以皮影戏为业。就是福贵手中的那箱皮影，始终贯穿着整部影片，见证着主人公命运的起伏。前后近30年的历史进程——国共内战、中华人民共和国建立、发生在50-60年代的土地改革、反右运动、大跃进和文化大革命等一系列的政治运动——每一重大事件都直接撞击到这个家庭的生活神经。
20世纪40年代
出生于富裕地主家庭的福贵痴迷赌博彻夜不归，傲慢无视妻子的劝告，最终把全部的家产输给了皮影戏班主龙二。妻子携女怀子离他而去，父亲责其不孝以杖相击力衰猝死，家破人亡，妻离子散

如果当年福贵戒赌了，房子就不会当掉，爹娘就不会气死；如果房子不当掉，挨五发枪子的就是福贵了；如果福贵没让有庆去学校，有庆就不会被春生撞死；如果福贵少给王教授买几个馒头，凤霞兴许就得救了。人生太多如果，这些看似偶然的事情，在特定的年代，似乎又是必然的，只是都在福贵一家体现出来了。从另外一个角度，福贵一家又让救了春生，所谓春风吹又生。

人活著，就像是小草從黑暗的夾縫中想著太陽的光芒生長。
影片開始在四十年代的賭場裏，那時候，人們還能熱熱鬧鬧的賭博，欣賞皮影戲。而故事的男主角嘛……他叫徐福貴，他現在和大家一樣，正在和龍二賭博。但是他幾乎每次都輸，終於把他們家那棟氣派的房子輸沒了。他年邁的父親也被氣死了；而他懷孕的妻子（家珍）看他始終戒不了賭博，就帶著女兒回娘家了。窮困潦倒的福貴只好在街上買起了東西。
總之，影片的開頭就很悲慘……我看到這個時候，開始討厭福貴

《活着》如何展现个体与时代命运的关系
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