适合小情侣在一起看的电影

向死而去的爱，论不得对错。圣母子一般的构图呼应着向死而去的心。我以肉身供奉自己的爱欲。一如基督以肉身之苦供奉天父，怜悯世人。我门用一生的贪图，欲罢不能的痛供养的不也就是这一生的虚无。你们都抛弃了我。我舍弃男儿身供奉的不也虚化。在向上而去的神龛，向上而去的颂歌中，我门在虚无上升中，痛苦里所获救的也只是在平静中攀爬而上的不甘心。

佩德罗·阿莫多瓦的故事里总有一首一边独白主角内心一边让你流泪的歌曲（好吧，搞笑片《空乘情人》除外）。
当安东尼奥不惜劫持帕布罗的变性人姐姐蒂娜，引来警察，也要换得和心上人一小时的缠绵。
留声机里低沉的女中音已经化作了安东尼奥的内心独白。
"Lo dudo, lo dudo, lo dudo,
Que tú llegues a quererme,
Como yo te quiero a tí.
Lo dudo, lo dudo, lo dudo,
Que halles un amor más puro,
Como el que tienes en mí.
Hallarás mil aventuras sin amor,
Pero al final de todas,
Solo tendrás dolor.
Te darán de los placeres,
Frenesí
Más no ilusión sincera,
Como la que te dí.
Lo dudo, lo dudo, lo dudo,
Que halles un amor tan puro,
Como el que tienes en mí."
阿莫多瓦的电影，颜色总是鲜艳的，那些设定惊人的角色，
也性格鲜明的活在故事各种桥段里。
被神父侵犯然后爱上父亲，最后变性为女人却还是遭到抛弃的蒂娜。
她的爱被烙印在她人生里，是就算失去一切，却依然珍惜的回忆。
父亲忙于政坛工作，母亲生性多疑护短

在阿尔莫多瓦众多的女性电影序列中，《欲望的法则》与《不良教育》是特殊的两部。都呈现了GAY的生存境遇，同时投影了导演自身的经历于其间：易性者蒂娜与伊格莱西奥幼时被神父性侵犯的情节设置来自于导演自身童年期的创伤性记忆。作为一个同性爱导演，阿尔莫多瓦处理一部同性爱题材的影片与非同性爱导演有何不同？非GAY导演，如李安们，可能会更多地表现社会的压迫，自身身份的认同与挣扎。而阿氏电影在意识形态上显然已超越了初级的诉求（呼吁宽容，争取平等权利），来到了超性别意识的酷儿层面：性别根本不重要，平等权利在现实中去争取即可，不必要在创作中还对此喋喋不休。
阿氏的电影世界，确乎是一处酷儿乐园，同性爱、易性、易装、恋物者们芳华绝代地飘忽其间，去成为自己，去爱，几乎无人对自身性取向产生焦虑。对代表着普及、庸常的大多数而言，那离经叛道的姿态，惊世骇俗的告白，似乎印证着这不仅是欲望的法则，更是对法则的僭越，对常规的冒犯，对世俗的挑战。《欲望的法则》的另一深意，是导演对自身青春期一瞥幽深怅惘的凝视么？

拉丁系的电影总是燃烧着不顾一切的疯狂，当你想要斥责这种偏执的时候，往往正是被它感动之时。阿莫多瓦用一场烟花式的灿烂演出解决了我爱的人和爱我的人该选哪个的世纪难题……谁都别选，我们到天堂再作定论。
如果没有那一场意外死亡，胡安和安东尼奥，我爱的人和爱我的人，很难说帕布罗最后会和谁在一起。他会去见胡安，与他共度美好的夜晚，然后依然分隔两地。胡安无法为他放弃什么，他有自己的选择，却又不舍帕布罗的爱。他对帕的感情与帕对安东尼奥的其实是相同的。他们都迷恋来自情人的热烈回馈。

“欲望法则”佩德罗·阿莫多瓦新作，要么爱，要么死
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