本片拍摄于1961年，次年在一月在法国上映。二战后，欧洲的文化需要被重新构建，这时继欧洲先锋主、意大利新现实主义后，第三次电影运动法国新浪潮来了，它与包含上述女性主义在内的各类文化思潮相互接洽、诠释，带来了一场思想的解放。
60年代初，第二次女性主义浪潮正在西方世界展开，性解放是该运动中的一项重要议题，以性自由为武器改变以父权主义为代表的现存社会结构。而在运动前期的电影创作上，女性依然作为男权社会的附庸，或者说是以另一种男性视角被消费。直到法国新浪潮
好像就是在等待这样合适的时刻来看这部片子，被封在六楼的四月天里，看凯瑟琳自由恣意的爱憎，冷艳的时候落寞孤傲，热爱时又如火，不管怎样躲闪都有可能一不小心烧尽自己，愈是炽热浓烈就愈是碎得彻底，生命就是她用来度量爱情的介质，不停地寻找、犹疑、获取又失去，像是在跟自己也搞不清楚的自己捉迷藏。太自由了，凯瑟琳。无所顾忌肆无忌惮浪荡轻狂，她的爱和死是一体的，爱包蕴了死，死又裹挟着爱，所以她一跃跳进塞纳河，占就在那一刻爱上了她，跳进水中，或者坠入水中，应该就是他们爱与死的隐喻
听，浮光潋滟绸；正，情思影回眸。凯瑟琳恰是一个带有邪气和执拗的女人，虽然不甚貌美，但是对于男人的吸引力恰恰是致命的。特吕弗不过是通过这样的一个故事阐发他头脑中对于生命和爱情的理性意识抑或非理性意识，这些形而上的追索通过崭新的手法体现出来。
当祖阐发他的女性理论，认为贞洁是女性必须恪守的真理之时，真正的女王凯瑟琳纵身一跃落入水中，她赢得漂亮，像个皇后一样俯瞰着祖与占这两个臣民，影高蹈，奔赴盘桓。夺命的精灵恰恰是野罂栗的宿命，她的奇特魅惑在于雅人深致的眸子
《祖与占》惊艳的爱情片 l‘amore- feminin la vie-feminin
转载请注明网址: https://www.sl114.cn/article/34117.html
