七武士人物介绍

（一）七武士——他们的将来就是没有将来
如同七武士的领袖勘兵卫所说，他们帮助农民对抗山贼，没有任何名利。当然更不是为了“期间吃饭管饱”。除了菊千代这个冒牌武士是因为他是农民的儿子参与战斗以外，其他人只是单纯为了对武士道的信仰以及对农民的同情。他们用生命捍卫着武士刀的荣誉，在电影表现的年代里，他们是正在趋于没落的一群人，他们是武士道最后理想的坚持者。
勘兵卫对胜四郎说：“年轻的时候我也和你一样，你想锻炼武艺，然后上阵打仗，最后成为一城一地的领主，可是就这么想着想着，你的头发也就白了。父母亲已经不在了，自己也没有块可供长眠的土地。”
这就是武士后来的命运。这就是每一个没有理想的时代，给与理想主义者最大的嘲讽。
在电影里那个时代，武士道正在逐渐被人遗忘，有的武士连饭都未必能吃上。在火枪逐渐取代武士刀的时候，冷兵器时代流传下来高傲而孤独的理想，已经显得过时，而他们依然在无谓地坚持着。他们像风一样离开了生养他们的土地和农民，而去追寻天下大义，显得如此飘逸，却又如此飘渺。
时代无情地抛弃他们

村子里，那两树梨花是黑白中唯一的点缀！
我们看到的是一个时代，两个阶级，他们的思维经常会让我咬牙切齿。再过几十年，或者一百年，那时的人们是不是也会对我们现在的思维是一样的感觉？
电影中，我们能看到农民骨子里的懦弱。懦弱唯一的好处是什么？博得同情和帮助。最后农民唱着歌庆祝得来的胜利，他们被拯救了吗？我认为根本就没有，至少短短的一个时代是不可能被拯救的！
看到农民最后脸上那胜利的微笑，我感到无比心酸。
其实农民他们自己的目的是达到了，就是请一批武士帮他们抵御一次山贼的抢劫。他们想不了那么多，也想不了那么远，安定，只求安定，渗入骨髓的思想已经容不得任何其他东西参杂其中。
有时候，简单的思维真让人可怕。
最悲哀的是死去的四个武士，他们没有机会像另外三个武士一样，对整个事件作一个深刻的思考。久藏的最后一句感慨，多少表露出了他的一些无奈。
到底谁赢了？我只知道山贼败了。

　　STONESEE说此片是他最喜欢的电影，JOYO.COM在促销DVD，7元钱一张，我就买了看，觉得好。以前没见识过。这样也好，情窦初开后才见黑泽明，能得到一见钟情，惊为天人的效果。
　　十六世纪的日本蛮乱的，强盗下山抢农民的口粮，收获时节又到，想到将来的强盗村里人吓坏了，可当时农民懦弱、狡猾又没武艺，他们想出大米去请武士保卫村庄。武士专门去达贵门下赚取一生功名，哪能随便替农民用命？幸好农民们找到了七个性格卓尔不群的武士。农民和武士组成一支团队，经过艰苦斗争，把四十骑强盗杀得片甲不留。影片结尾，农民在歌声中开始新一年耕种，活下来的三个武士走上新的路。
　　黑白的片。最妙在人物刻画，七个武士和三、四个主要农民，看完以后闭上眼，个个活灵活现在脑子里。人是有缺点和优点的，这个不奇怪，奇怪的是，都那么有生命力，和真人一样——能和真人一样有活力，这是多么不容易的事！
　　举例说片中道行最高强的武士，以静制动，有百万军中取上将首级之功。战斗结尾，他让暗枪给射中了要害。他转身向着强盗隐身处寻找，强直间举刀向前掷出去

刚刚看了《七武士》。3个多小时，一点也没觉得疲倦，反而愈加兴奋，有了一种写写的冲动。这种感觉算不算评判一部影片优劣的标准。
就东方社会而言，黑泽明算一位大师，李安离大师不远了。为什么？以我个人的观点，武侠片就是试金石。在这类最容易流于俗套和模式的片子上，也最能见识编剧、导演的眼光、胆识和勇气。于是《七武士》里因为有了菊千代，《卧虎藏龙》里有了玉龙娇（我说小时候读章回小说时有种怪怪的感觉，明显与《水浒》《三国》不一样的感觉。最终被李安挖掘出了它的价值），大师级的影片就诞生了。至于刀光剑影、镜头娴熟、色彩鲜艳只是锦上添花了。
七武士虽然一直与强盗血肉拼杀，这只是皮毛，他们真正的作战对象是村里的农民。武士、农民，都谈不上多么高尚，也无所谓正义邪恶，大家都在恪守各自阶层的生存规则而已。于是菊千代的出现就具有了不一般的意义。武士瞧不起他，他又瞧不起农民，但反而农民与武士的大量沟通、相处还需要他来起作用，这是一个值得玩味的人物。这是一个可以在角色史占据一定地位的人物

真正的好电影是有趣的，也是容易懂的。——黑泽明
试图总结一个导演的全部创作特征是不可能，尤其是那种几乎每部作品都不雷同的导演，黑泽明就是其中的一位，一生拍了30多部电影，作品也包括各种各样的题材，阐述了作者各个时期复杂的思想状态，我们只能‘透过一滴水去看世界’。虽然不能说《七武士》中包含黑泽明电影中的一切，但是也包含着一些基本要素，黑泽明在《七武士》中极限的运用了精湛的导演技巧，电影的导演手法如何出色，只要看看好莱坞根据这部影片改编的《七侠荡寇志》就知道了，后者与前者比起来真是相形见绌，可以说《七武士》是把黑泽明电影的精华集于一身的作品。
影片的历史背景是十四到十六世纪日本战国时期，在当时的日本维系封建社会稳定的是农民和武士两个阶级，伟大的名将丰臣秀吉用著名的‘缴刀令’收缴了农民的武士并规定只有武士才有佩刀地权力，完成了农民和武士的分离，同时武士是不能从事生产活动从而变成了寄生阶级。导演看到在那段历史中有农民雇佣武士保护村庄不受抢劫的事件，于是就创作了这样的一个剧本

一个看似必死的局，安排谁生谁死，以及每个人死亡的顺序，以为只是戏剧性的叙事结构配上风格化的摄影剪辑再加点人文主义的精神内核，一直看到最后的幸存者，才意识到这部戏就像是记录武士传统消亡过程的一个长镜头。导演这种 “ 隐 ” 而不发的克制，反而集聚了无限的能量，留给观众自己去回味、去解读、去反思。

若干年后再看黑泽明的《七武士》。
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