一九三七年的弹子球

隽永的力量，每一集都有很多让我迟迟不能出戏的片段。记录几个我自己哭到不能自拔的点：（1）白米饭。在国外卖的米饭一般是北方的米，以至于我现在回家吃到南方的米，已经不习惯那种粒粒分明、干爽硬硬的口感，明明是吃了18年的米，吃一口马上也能辨别，再也不习惯了。乡愁其实通常都在于一些小事当中；还有奶奶回到釜山海鲜市场，那种鱼回到水里的心情，就像我回到家乡小县城的市场，菜贩子或者农妇们操持着浓浓的乡音大声吆喝着，市场的水滩溅起的泥水，苍蝇飞过。这些以前无法习惯的事情

20220603我们作为生命，最大的意义是生存下来。先有生活，后生发出为了生活的更好的主义。而不是用不知所谓的主义来主导生活——这只会导致一个后果，我的生活不是我的，而是主义的。这种把人作为工具而不是目的的教导无疑是邪恶的。从这个角度看，这部片子讲述了韩国人在压迫歧视下顽强生存，活出自己的生活的片子，无比励志。
短短一个月的评价维度变化，应该是这个月哲学读书和爱丁堡现实交织的结果。
20220502历史感和情感丰富度非常喜欢，但是还是不得不残忍的指出来，这是一部韩奸洗白片。
一代又一代

注：文章最先发表于公众号《拾时集》
（一）
每每到法拉盛，一下地铁，便会立马感受到人的涌动一股脑向你袭来，无论是晴天还是雨天。我也总是不禁地感叹“哇，好多人啊！”，声音随即隐没在四处迸发的声响中。
法拉盛主街上的摊子少了一些，但也远多于曼哈顿的。在曼哈顿很少看到摊子，仅有的摊位要跟政府部门申请才可以获取。这是美国城市“正规化”（项飙）的体现，国内2003年左右开始也经历了这样的过程。

青年善慈在街头卖自己腌制的白菜时，那一刻，我脑袋中闪过一个词：穷苦。
窘迫，不甘，是我觉得形容那一刻比较贴切的词汇。当善慈左右张望、决定大声吆喝的时候--我不知导演（或者是作家）有意或无意中表达的--站在善慈两边的，是在吆喝生意的两位成年男性。这对比一个刚失去丈夫的妻子、刚决定撑起家的母亲来说，显得她孤立无援，但也有几分坚韧从她身上涌现。
剧作很少透露出所谓的历史教育意味，角色的非理性成分淡了，人情味浓了。因为即使是在殖民时期，主人公也很少有爱国主义可供宣泄

这是一座看似平静，实则暗流涌动的沿海渔村。
身穿警服的日本警察经过，所有人都要低头行礼，噤若寒蝉；
啥都不是的日本“该溜子”当街强奸少女，却没有一个人敢上前制止；
可你要是胆敢骂日本人，甚至萌生反意，哪怕只是酒桌上的醉话，也会遭受严刑。
日本人横行无忌，肆意杀戮。
这一幕幕，都曾真实发生在我们的邻居朝鲜的土地上。
1910年，“大韩帝国”与“大日本帝国”签订《日韩合并条约》，就连“大韩帝国”王室都移居日本本土，朝鲜半岛正式并入“大日本帝国”，成为日本领土。

“弹子球游戏 第一季”别样风格！被低估的一部良心好剧
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