唯爱一轮明月

印光法师对弘一法师说：“要惜福呀！”
泪珠滚滚而下。闻之。
《一轮明月》票房惨败，败就败在太想好。犯了高、大、全的通病。怎么再现弘一法师？其实多年前弘一法师的弟子丰子恺先生就指明了一条再清晰不过的脉络。物质——精神——灵魂。
丰子恺说，人生的活法可以分为三层：物质生活、精神生活、灵魂生活。物质生活指衣食，精神生活指文学艺术，灵魂生活指宗教。李叔同就是沿着这个楼梯一步一步成为弘一法师的。
可这片子却像流水帐似的罗列堆砌法师的求法过程，如同跑马圈地般狂奔不止。法师苦修律宗，以求普渡众生，一生所求就是持戒修律，这些在片中简直有点刻意淡化，是陈家林太根红苗正？或是另有隐衷？嘿，剪刀手爱德华？
如果把此片当做弘一法师求法的纪录片，入世出世前因后果表述坦白，却又加入了红尘世事。从时空感来说，造成了一种居高临下的视角，如从高处一扫而过，空泛而层次单薄。导演大方向的把握准确，细节处理却粗糙随意，心理层面刻画太少，这种大而化之的表现方式对史政经或许正合适，对弘一法师这样的题材未免有些简单粗暴了

万事皆须专心静心，弘一用四年修编了南山律，等于写了个教学大纲，又用以后的人生当老师——当人有所学，又有济世报国之心，无论做什么学问，总是要当成老师的。
雪子是令人印象深刻的小精灵一般的存在，初次见面极为惊艳，身上不像受世俗所束缚的日本女子，第一次见面即为叔同做裸体模特，问他：“我美吗？”着实是美，美的令人心动。
但是日本人看不起清国人哪。雪子喃喃道：要是你不是中国人该多好。随后意识到自己失言，立即脆生生的道歉。
相爱后她毅然远嫁，前世的姻缘真是天定，天赐的一对人儿

在近现代中国造诣极高的文人之中，提起李叔同，恐一时无出其右。论术业专攻、著作等身，李叔同堪比临水照花人。
末代王朝，津门巨贾，一个庶出的世家子弟。镜头起落之间，已经把一个在乱世中沉浮的孤傲文人的气质挥洒得淋漓尽致了。但他又不简单是文人。视名利为枷锁，只虔诚地献身于纯粹的艺术，一如他的东洋妻子献身于他，他日后献身于佛前青灯案上长卷一样。而当他达到所有艺术的最高成就，在诗学缥缈的殿堂举重若轻时，又转身孑然离去，不带走一片云彩。这境界又岂是一般文人所能企及呢

躺在床上辗转返恻，夜不能寐，也许是茶喝多了起作用了。好久没写东西，总感觉言语无力又沉不下心，无意中看了部电影，多少抚平了些内心的浮躁。于是欲借此时心境，作为一个契机，一个突破口，唤醒日益懒惰与畏惧之心。
一轮明月。本来看到这个名字是没怎么勾起我的观影欲望，但是跟着又写，谨以此纪念弘一法师，想来无事，便坐下来看。
陀螺在干净的青石板上平稳地旋转，一根鞭子灵巧地拨动它鼓舞它，在它周围摇晃跳跃。手持鞭子的是一个小小的人儿，大脑门儿锦缎褂儿小长辫儿，被温暖的阳光镀成灿灿金色，清秀白皙的脸上欢喜满溢。小人儿玩得起劲，各式各样高到显窄的大门突然次第打开，小小少年丢下鞭子抛下阳光便往里跑，一边跑一边兴奋地大喊：“镖来了，镖来了。”少许逃逸跟随而来的破碎微弱阳光丝丝缕缕洒在他小小的身子上，长长的昏暗甬道一眼望不到头，一如他今后的生命。
短暂的阳光过后便是无穷无尽的黑暗与漂泊，对抗与挣扎。
“三郎。”母亲在路尽头的阳光中轻声唤他，眼睛里充满慈祥与怜爱。小小的他一头扑进母亲的怀抱

世上真有这样的人。
专研一门，精进一门，成就一门。
更难得的是，
可以收起光芒万丈的羽翼，
于静寂中追寻自我。
前半部分看到的是恣意挥洒的才华，
后半部分将哀伤和孤独揉进空寂里，
说不出为何哀伤，
这样的一个人，所有人想拥有的才华，财富和美色
他都曾经拥有。
可是依然觉得他的底色是哀伤和孤独。
这是今年第一部看到让我眼眶湿润的电影
说不出感动在哪里
只是觉得内心里有说不出的温暖，和孤独。
弘一在教大家唱《三宝歌》时，
有一瞬间，我闻到檀香的味道。
这五分，

真不知道怎么说这种感觉。
最后的一段“三郎，回家吃饭了”，那种恍惚，那种人生的悲凉，那种钟磬音般的提醒，让我一下子不知道说什么好，只是想流泪。
人生如梦，对于俗人来说，只是一种比喻，对于佛教人来说，却是一种现实。而李叔同，正是从这里走向了弘一法师。
这样的电影的内容本来是不大容易做好坏评价的，或者推荐什么的。谁看了，就是一种缘，不看也就和你不搭界。
当然，从所谓的电影艺术来讲，不坏而已。尤其是后半段，濮存昕的演出还不错。
“三郎，回家吃饭了”，这样的话，即使我们成年以后，不管我们多少岁，不管我们多大，再次听到，那种感慨，无法言说。或许，这就是佛法。你从哪里来，又到哪里去。
（另，有个细节让我喜欢：弘一见印光，和他一起吃饭，印光吃完饭，用水淘了淘剩饭，吃下去，弘一也模仿着做了，印光高兴地说了一句“要惜福啊”。）

“一轮明月”人人都需要以佛治心的智慧
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