伯格曼野草莓影评

野草莓众所周知是一个公路片，主要讲述了男主在公路上回忆过往的人生经历，并让自己的内心发生改变的一段温馨的故事。而许多人看后会觉得导演在梦与现实之间，再到内心与现实之间各种交织手法来表现在我们眼前的时候会让人大为惊叹。
导演用这种手法，他去把一个人的内心世界完整的呈现在我们面前，让我们去了解主人公的性格，人身经历，以及他内心的真正想法，去完成了一个活生生人的塑造过程。让观众身临其中，这是一部教科书式的典范电影。
三个可爱的年轻人与男主在路上相聚给男主带来的感情

终于看了《野草莓》，算是填了观影空白之一。1957年的电影，也是李安的偶像，瑞典导演伯格曼的代表作，本来我是很怕看意识流电影的，再加上这部已经是电影学院必看电影之一，当作教材分析，是不是很难看懂、很难看完？其实不是的，里面的故事线还是相当明晰的，尤其是扮演Sara和Marianne的女演员，黑白摄影有多好，就是：如果拍成彩色的，片子就毁了。4:3的画幅我觉得更能凸出人物的面部表情。李安的“父亲三部曲”深受伯格曼影响，包括后来的《少年派》。对父亲角色的思考，对上帝的质疑，与生活的和解

电影《野草莓》的开头令人过目不忘：空无一人的街道、颓败的建筑、失去了指针的钟表、艰难的滴答声，以及棺材里一个和自己长得一模一样的人……导演用影像描述了一个老人的噩梦，接下来，导演还让他还在幻象中回忆了其童年、初恋、失败的婚姻和冷漠的兄弟姐妹们。 感到死亡的恐惧的人经常下意识地在梦中得到救赎。弥留之际，梦中充满意象和隐喻——导演英格玛·伯格曼的自传《魔灯》也是一个例证。对于一个自知来日无多的人来说，梦成了一种自我催眠，一种和世界达成和解的手段。在梦中，生和死、青春和晚年、过去和现在都逐渐失去了向度，趋向平和。如果没有像哲学家一样在五十岁的时候知天命的话，临终前做一个梦，或许还能跟哲人殊途同归。

在看伯格曼《野草莓》的过程中，脑中突然浮现苏轼的《江城子·记梦》。看似毫不相关的两个作品，却有着微妙的联系。从两部作品的比较中，或许能帮助我们窥探伊萨克教授精神世界的某种可能性。
首先，从《江城子》的词文入手。苏轼是在爱妻王弗去世十年后，初任密州太守的时候写下此文。文中苏轼同伊萨克一样通过梦境回到了从前，和自己的妻子相遇。词文表达了他的无限的悲痛的悼念之情。不过值得注意的是，苏轼自己在梦境中的形象是“尘满面，鬓如霜”，而早逝的妻子王弗却截然相反的是“小轩窗，正梳妆”的一种安详，幸福的神情。这样的描述如果拍摄成一个个镜头，就应当同《野草莓》中伊萨克的重回记忆的梦境有几分相似。
在《野草莓》中，伊萨克教授是顺道重游旧地，追忆往事。在他的童年的记忆之梦中，所有的兄弟、姐妹、亲人、朋友都是当初在他记忆之中的那个鲜活的、充满青春和美好的形象往事重现。在他回到童年的那段梦境中，他所见到的兄弟、姐妹、亲人和朋友依旧是记忆里那些充满青春和活力的面孔。但伊唯独萨克教授

野草莓：感谢解读，感触良多。
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