告诉他们我乘白鹤去了百度云

在对比描写乡情与土地的电影时，不难发现第五代导演经历过时代变迁，难免会在电影里有所体现，抹不去的时代印记，大时代大背景的描写，有如恢弘史诗。而新一代的电影人，则更关注个体的追求和生活状态。如果说陈凯歌的《黄土地》，张艺谋的《活着》更多的是对一个时代的描写，新生代的导演则更加注重自身体验，所以在《美姐》《告诉他们，我乘白鹤去了》《有人赞美聪慧，有人则不》能感觉到生活的印记。不变的是，扎根于土地的电影，总能带给人以厚重感。土地承载着一群摸爬滚打的人们的故事，鲜活又残酷，当看到一幕幕熟悉的景象就这样出现在光影里，难免被触动。
关于第五代及他们的作品，分析文章太多了。所以就不再做过多的阐述，只谈谈上面提及的三部新生代导演的最新独立佳作，这三部作品都是描写农村生活景象的作品，抛却大时代大背景，讲述更纯粹的土地更浓重的乡情。
虽然都是农村题材，这三部作品各有侧重点。《美姐》主要讲述性启蒙和戏曲艺术的变迁，《白鹤》则聚焦农村老年人的死亡思考，《聪慧》则是回忆挥之不去的童年记忆

我想，很少有人把西部和诗意联系在一起。然而但凡发现了这二者之间的某种默契之人，必不凡俗。墨镜王是这其中的佼佼者，李瑞珺与他的风格大相径庭，但创造了不一样的影像风格。
西部的诗意属于古老的一切。正如电影中的爷爷 这样的老者是西部诗意的承载者。走过人生七十载，经历过饥荒，经历过疾病，经历过至亲的离去；也曾看到繁华的集市，也有孝顺的儿女，可就是，不曾见过心心念念的白鹤。白鹤于马爷爷来讲，是希望，是归宿。诗意于西部来说，是过去，是灵魂。过去的马爷爷许是被人们追捧的

昨天晚上在第三届深圳湾艺穗节上看了开幕片《告诉他们，我乘白鹤去了》，今天早上看到一个消息：央视新闻频道报道了河南周口平坟事件。一部电影与一个新闻事件的共同关注点在于：土葬。不同的是，电影探讨的是一个老农民的土地情结，而新闻事件反映的更多是利益与权利的冲突。不管是电影，还是新闻事件，其深层次的话题都可以归结到中国人的传统观念：入土为安。
影片中的老人为了“入土为安”，不惜让自己的孙子和外孙女将自己活埋。一个老人为了“抵抗”火葬，以如此残酷的方式结束自己的生命，对于当代的很多在大城市长大的人来说，也许是不能理解的。但以各种方式躲避火葬的情形，在广大的中国农村是普遍存在的。甚至很多搬迁到城市居住多年的老人，也有着很深的眷土情结，他们希望百年之后，能够在家乡土葬。而年轻的一代，一般在理性上是能够接受火葬的，在心理上却未必认同，“入土为安”的观念仍然深深烙在很多人的脑海里。
作为一部农村题材的电影，《告诉他们，我乘白鹤去了》对农村场景的展现，也许与每个观众的经验或印象有区别

我曾自认是比较有文艺范儿的。所谓忍得了闷、憋得住尿、闷蒸着骚。单为着这种优雅的优越感，年纪青一些的时候我便扯着朋友们去看了些文艺得让人死去活来的片子，什么《去年在马里昂巴德》，什么《布尔乔亚的审慎魅力》之类，光是名字就让人念得上气不接下气，因为听不懂难免会肃然起敬。创作者名字里但凡有“卡”、“斯基”、“夫”等字样的东西必是好的。弄到现在朋友们一听我说要看电影，就立刻声明自己最喜欢看喜羊羊灰太狼和铁达尼号3D。
后来我开始老了，发现再称“文青”实在太肉麻，加上人一老就变得怕死，一开始怕死就越来越喜热闹繁华。妈的跟贾母似的。在这种状态下我竟也偷偷摸摸去剧院里捧场了几部大片。Imax巨幕上炸得鸡飞狗跳时，我发现流水线作业的产品也很有它的好处：因为情节随看随忘，所以任何一个时候任意一个情节上开始看都是一部新电影，下次再见着了还跟没看过一样，而且次次看都热闹。据说每次经济大萧条的时候都是好莱坞最繁华的时候，电影最初的功能之一便是帮观众逃避现实，那么为什么不。
李睿珺的这张电影我当然找不到朋友去陪看

告诉他们，我乘白鹤去了：死亡是最极致的孤独
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