联合舰队初建时的唯唯诺诺到二战时的首屈一指..用了40多年的时间吧.
对于结果来说. 我感觉只有遗憾.
武運長久的祝愿没能伴随着他们走到最后.
中途岛..沉没的是联合舰队的梦想.
苍龙号 舰长柳本柳作大佐 拒绝离舰 和苍龙一起沉入海底..
舰长冈田次作大佐战死在加贺号上...
飞龙舰长加来止男大佐殉舰
赤城....帝国最优秀的航空兵....都沉没了..
还有佐久间勉大尉的潜艇失事时,潜水艇上的所有人都在他们应该在的岗位上，佐久间大尉更是很认真地记录了事故的原因和过程和以及尝试过的解决方法和将来的改进点以后又向从小学的恩师开始的先辈们致谢以后安详死去。 鬼子的基情.是多么的了得...
现在选择了风景如画的塞班岛来书写所谓的奇迹....这只是太平洋上你们曾经战场的一部分..你们的奇迹不是塞班岛..而是沉入海底的 航空母舰 .
先把狭隘的名族主义及个人思想放一边，客观的来评价。如果不了解真实的历史背景事实的话单看影片的话，还以为日本是被侵略对象。本片并没有故意歪曲历史或美化日本侵略战争，比较终于现实。其二，本片虽是表现战争，但整个基调反战的。从此也能看出日本人，多少对自己的侵略战争有有一定的反思，但只限于他们认为打了一场本不应该打的注定要失败的战争吧！从现实的角度来讲观察日本当今的社会方方面面尤其是政治可以看出多多少少还是有日本人对真实的历史并没有有完整的清晰认识，更不要说认罪赔偿之类的。说完日本，在说中国战争电影的话又有大的不同，还是拿真实的历史来看话。中国的电影多数都是为政治服务的宣传工具，要么是纯粹的商业娱乐片，从此看出我们总说日本人不了甚至是在歪曲历史事实，那么有多少中国人对自己的历史事实错误有真真正正认识与反省，当然也不是全部也有像《南京南京》《集结号》《1942》类的佳作相对比例较少。我说这么多废话只想表达一个客观理性观点：历史事实是真实客观存在曾经发生的事情
日本人真的没有反思吗？
1、整部电影充斥着军人的激情，闪耀着人性的光辉，这是真正的反思。
从最开始，“狐狸”通过红色布条，救下了一个婴儿，便是人性的体现。如果一味的追求战争，在婴儿的身上放个手榴弹，那才是继续战争。当然，captain更为勇敢的去抱起那个婴儿更为可贵。最为可贵的是，敢于做出投降的命令，敢于向自己曾经的使命说no。战争进行到最后，便成了政治与人性这两种理念的战争。只有人性战胜政治的战争才是胜利的，狐狸最后战胜了狗日的政治，人性的光辉闪耀着，这不是对战争的最好反思吗？
2、日本军人的素养让人钦佩！
撤退中的散兵游勇，没有四处逃命，他们自觉的加入了一个大的战斗集体，自己的服从上级命令。敬礼的姿势始终一丝不苟。即使投降，依然唱着军歌，走着整齐的步伐……这种素养，绝不是踢几腿正步，大大的啤酒肚，开着军车到处乱串的人所不能比的。
3、世上并不是只有你一个是人民的军队。
世上并不是只有你一个是人民的军队，并不是只有你一个会帮老百姓盖房子，并不是只有你一个会抗洪抢险。皇军原来也是人民的军队。并且
基本解释
［Better be a piece of broken jade than unbroken tile］ 为坚持正义而不惜献出自己的生命大丈夫宁当玉碎,安可以没没求活。——《南史·王僧达传》
详细解释
1. 美玉碎裂。比喻美好的事物遭遇不幸。 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 荆山 鹊飞而玉碎， 随 岸蛇生而珠死。”
2.
美玉碎裂。形容声音清脆。 唐 李贺 《李凭箜篌引》：“ 昆山 玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。” 王琦 汇解：“玉碎，状其声清脆。”
3.
美玉碎裂。谓为理想、信仰、正义而死。 三国 魏 阮籍 《吊某公文》：“如何不吊？玉碎冰摧。”《南史·王僧达传》：“大丈夫宁当玉碎，安可以没没求活。” 清侯方域 《为吴氏祷子疏》：“不辞玉碎，留暂时於人间；所喜石坚，得请申於帝座。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十二章：“我 李自成 宁为玉碎，不为瓦全。”（源自百度百科）
小时候每次看抗日电影，对玉碎这词总是很不解，玉碎了就碎了，和人怎么能联系起来了呢。后来百思不得其解，终于明白，玉在此表示美好的东西，像玉一样美丽的东西
出港的货船
你来保卫还海上的人吧
踏入敌阵一步的话
军队的主力在这里
我要进行最后的抉择
骑兵炮兵协同作战吧
万朵樱花是你的裙裾
吉野的花儿被山风吹拂
如果不是生为大和男儿
会是散兵游勇，落花流水
尺把大的枪算不上武器
寸余的剑由能做何用？
不知不觉，在这里已二千年
千锻万造锻造出了大和魂
守护军旗的武士
总数达二十万
屯兵于八十余处
解除武装，酣然入梦
东西千里，漂洋过海
如果有国家要向我们报仇
出港的货船
你来保卫还海上的人吧
踏破阿尔卑斯山
历史悠久，洁白如雪
奉天而战
是日本步兵的精髓
踏入敌阵一步的话
军队的主力在这里
最后的对决是我们的任务
骑兵炮兵协同作战吧
太平洋的奇迹
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